Buch 58
كتاب الجزية والموادعة

Die Schutzsteuer (Jizya) und der Waffenstillstand

30 Überlieferungen · Nr. 3156 – 3189

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يَسْتَأْذِنُهُمْ لِيَدْخُلَ مَكَّةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يُقِيمَ بِهَا إِلاَّ ثَلاَثَ لَيَالٍ، وَلاَ يَدْخُلَهَا إِلاَّ بِجُلُبَّانِ السِّلاَحِ، وَلاَ يَدْعُوَ مِنْهُمْ أَحَدًا، قَالَ فَأَخَذَ يَكْتُبُ الشَّرْطَ بَيْنَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَكَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نَمْنَعْكَ وَلَبَايَعْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ «أَنَا وَاللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ». قَالَ وَكَانَ لاَ يَكْتُبُ قَالَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ «امْحُ رَسُولَ اللَّهِ». فَقَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لاَ أَمْحَاهُ أَبَدًا. قَالَ «فَأَرِنِيهِ». قَالَ فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَمَحَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ وَمَضَى الأَيَّامُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا مُرْ صَاحِبَكَ فَلْيَرْتَحِلْ. فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «نَعَمْ» ثُمَّ ارْتَحَلَ.

Überliefert von Al-Bara: Als der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zu verrichten, sandte er eine Person zu den Leuten von Mekka, um ihre Erlaubnis zur Einreise nach Mekka zu erbitten. Sie bedangen sich aus, dass er nicht länger als drei Tage bleiben und es nur mit eingesteckten Waffen betreten und niemanden von ihnen (zum Islam) bekehren würde. So begann 'Ali bin Abi Talib, den Vertrag zwischen ihnen zu schreiben. Er schrieb: „Dies ist, wozu Muhammad, der Gesandte Allahs, zugestimmt hat.“ Die (Mekkaner) sagten: „Wenn wir wüssten, dass du (Muhammad) der Gesandte Allahs bist, dann hätten wir dich nicht daran gehindert und wären dir gefolgt. Aber schreibe: ‚Dies ist, wozu Muhammad bin 'Abdullah zugestimmt hat.‘“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Bei Allah, ich bin Muhammad bin 'Abdullah, und bei Allah, ich bin der Gesandte Allahs.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nicht zu schreiben; so bat er 'Ali, den Ausdruck „Gesandter Allahs“ zu löschen. Daraufhin sagte 'Ali: „Bei Allah, ich werde ihn niemals löschen.“ Der Gesandte Allahs sagte (zu 'Ali): „Lass mich das Papier sehen.“ Als 'Ali ihm das Papier zeigte, löschte der Prophet (ﷺ) den Ausdruck mit seiner eigenen Hand. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Mekka betreten hatte und drei Tage vergangen waren, kamen die Mekkaner zu 'Ali und sagten: „Lass deinen Freund (d. h. den Propheten) Mekka verlassen.“ 'Ali informierte den Gesandten Allahs (ﷺ) darüber und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja“, und dann reiste er ab.

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَتْ مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ ـ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ». فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَىٍّ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلاً ضَخْمًا، فَلَمَّا جَرُّوهُ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْقَى فِي الْبِئْرِ.

Überliefert von 'Abdullah: Während der Prophet (ﷺ) sich im Zustand der Niederwerfung befand, umgeben von einer Gruppe von Leuten aus den heidnischen Quraisch, kam 'Uqba bin Abi Mu'ait und brachte die Eingeweide eines Kamels und warf sie auf den Rücken des Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) hob seinen Kopf nicht von der Niederwerfung, bis Fatima (d. h. seine Tochter) kam und jene Eingeweide von seinem Rücken entfernte und Böses auf denjenigen herabbeschwor, der (die böse Tat) begangen hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Vernichte die Häuptlinge der Quraisch, o Allah! Vernichte Abu Jahl bin Hisham, 'Utba bin Rabi'a, Shaiba bin Rabi'a, 'Uqba bin Abi Mu'ait, Umaiya bin Khalaf (oder Ubai bin Kalaf).“ Später sah ich, wie alle von ihnen in der Schlacht von Badr getötet wurden und ihre Körper in einen Brunnen geworfen wurden, außer dem Körper von Umaiya oder Ubai, denn er war eine fette Person, und als er gezogen wurde, trennten sich die Teile seines Körpers, bevor er in den Brunnen geworfen wurde.

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ وَقَالَ الآخَرُ ـ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ».

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder Verräter wird am Tag der Auferstehung eine Fahne haben.“ Einer der beiden Unterüberlieferer sagte, dass die Fahne aufgerichtet würde, und der andere sagte, dass sie am Tag der Auferstehung gezeigt würde, damit der Verräter daran erkannt werden könne.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُنْصَبُ لِغَدْرَتِهِ».

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder Verräter wird eine Fahne haben, die am Tag der Auferstehung aufgerichtet wird, und die Auffälligkeit der Fahne wird hervorgehoben, um den Verrat zu zeigen, den er begangen hat.“

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ «لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا». وَقَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ «إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهْوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهْوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهُ». فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ. قَالَ «إِلاَّ الإِذْخِرَ».

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag der Eroberung Mekkas: „Es gibt jetzt keine Auswanderung mehr, aber es gibt den Dschihad (d. h. den heiligen Kampf) und gute Absichten. Und wenn ihr zum Dschihad aufgerufen werdet, sollt ihr sofort hinausziehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte ebenfalls am Tag der Eroberung Mekkas: „Allah hat diese Stadt zu einem Heiligtum gemacht, seit dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf. So ist sie durch Allahs Anordnung ein Heiligtum bis zum Tag der Auferstehung. Das Kämpfen in ihr war für niemanden vor mir erlaubt, und es wurde mir nur für eine Stunde am Tag erlaubt. So ist sie (d. h. Mekka) durch Allahs Anordnung ein Heiligtum bis zum Tag der Auferstehung. Ihre dornigen Büsche sollen nicht abgeschnitten werden, und ihr Wild soll nicht gejagt werden, ihr verlorenes Eigentum (d. h. Luqata) soll nicht aufgehoben werden, außer von einem, der es öffentlich bekannt macht; und ihr Gras soll nicht ausgerissen werden.“ Darauf sagte Al-'Abbas: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Außer dem Idhkhir, denn es wird von den Goldschmieden und von den Leuten für ihre Häuser verwendet.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Außer dem Idhkhir.“