حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ، قَدْ مُثِّلَ بِهِ حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ سُجِّيَ ثَوْبًا فَذَهَبْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي، ثُمَّ ذَهَبْتُ أَكْشِفُ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُفِعَ فَسَمِعَ صَوْتَ صَائِحَةٍ فَقَالَ «مَنْ هَذِهِ». فَقَالُوا ابْنَةُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو. قَالَ «فَلِمَ تَبْكِي أَوْ لاَ تَبْكِي فَمَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Am Tag der Schlacht von Uhud wurde mein Vater gebracht, und er war (im Kampf) verstümmelt worden, und er wurde vor den Gesandten Allahs (ﷺ) gelegt, und ein Tuch lag über ihm. Ich ging hin, um meinen Vater aufzudecken, aber meine Leute verboten es mir; wieder wollte ich ihn aufdecken, aber meine Leute verboten es mir. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab seinen Befehl, und er wurde weggeschafft. Zu jener Zeit hörte er die Stimme einer weinenden Frau und fragte: „Wer ist das?“ Sie sagten: „Es ist die Tochter oder die Schwester von 'Amr.“ Er sagte: „Warum weint sie? (oder lasst sie aufhören zu weinen), denn die Engel hatten ihn mit ihren Flügeln beschattet, bis er (d. h. der Körper des Märtyrers) weggeschafft wurde.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer seine Wangen schlägt, seine Kleider zerreißt und den Wegen und Traditionen der Tage der Unwissenheit folgt, gehört nicht zu uns.“
Überliefert von 'Amir bin Sa'd bin Abi Waqqas: Dass sein Vater sagte: „Im Jahr der letzten Pilgerfahrt (Haddsch) des Propheten (ﷺ) wurde ich schwer krank, und der Prophet (ﷺ) pflegte mich zu besuchen und sich nach meiner Gesundheit zu erkundigen. Ich sagte ihm: ‚Ich bin wegen Krankheit in diesen Zustand versetzt worden, und ich bin wohlhabend und habe keine Erben außer einer Tochter, (in dieser Überlieferung wird der Name von 'Amir bin Sa'd erwähnt, und tatsächlich ist es ein Fehler; der Überlieferer ist 'Aisha bint Sa'd bin Abi Waqqas). Soll ich zwei Drittel meines Vermögens als freiwillige Spende (Sadaqah) geben?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich fragte: ‚Die Hälfte?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Dann fügte er hinzu: ‚Ein Drittel, und selbst ein Drittel ist viel. Es ist besser, du lässt deine Erben wohlhabend zurück, als sie arm zurückzulassen, bettelnd bei anderen. Du wirst für alles, was du um Allahs willen ausgibst, einen Lohn erhalten, sogar für das, was du in den Mund deiner Frau legst.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werde ich allein zurückgelassen werden, nachdem meine Gefährten gegangen sind?‘ Er sagte: ‚Wenn du zurückgelassen wirst, werden alle guten Taten, die du tust, dich erheben und hoch steigen lassen. Und vielleicht wirst du ein langes Leben haben, sodass einige Menschen von dir profitieren, während andere von dir Schaden erleiden. O Allah! Vollende die Auswanderung meiner Gefährten und wende sie nicht zu Abtrünnigen.‘ Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) empfand Mitleid für den armen Sa'd bin Khaula, da er in Mekka starb.“ (aber Sa'd bin Abi Waqqas lebte lange nach dem Propheten (Friede sei auf ihm).)
وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ، وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ.
Überliefert von Abu Burda bin Abi Musa: Abu Musa wurde schwer krank, fiel in Ohnmacht und konnte seiner Frau nicht antworten, während er mit seinem Kopf in ihrem Schoß lag. Als er wieder zu Sinnen kam, sagte er: „Ich bin unschuldig an denen, an denen der Gesandte Allahs (ﷺ) unschuldig war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist unschuldig an einer Frau, die laut weint (oder ihr Gesicht schlägt), die ihr Haar rasiert und die ihre Kleider zerreißt (beim Eintreten eines Unglücks).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Wangen schlägt, die Kleider zerreißt und der Tradition der Tage der Unwissenheit folgt, gehört nicht zu uns.“
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Wangen schlägt, die Kleider zerreißt und den Traditionen der Tage der Unwissenheit folgt, gehört nicht zu uns.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ ـ شَقِّ الْبَابِ ـ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ، وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، لَمْ يُطِعْنَهُ فَقَالَ انْهَهُنَّ. فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ قَالَ وَاللَّهِ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ «فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ». فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ.
Überliefert von 'Aisha: Als der Prophet (ﷺ) die Nachricht vom Tod von Ibn Haritha, Ja'far und Ibn Rawaha erhielt, setzte er sich hin und blickte traurig drein, und ich schaute durch den Türspalt zu ihm. Ein Mann kam und erzählte ihm vom Weinen der Frauen von Ja'far. Der Prophet (ﷺ) befahl ihm, sie davon abzuhalten. Der Mann ging und kam zurück und sagte, dass er es ihnen gesagt habe, sie aber nicht auf ihn gehört hätten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Halte sie davon ab.“ So ging er erneut und kam zum dritten Mal zurück und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, sie haben überhaupt nicht auf uns gehört.“ ('Aisha fügte hinzu): Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihm, zu gehen und ihnen Staub in den Mund zu streuen. Ich sagte (zu jenem Mann): „Möge Allah deine Nase in den Staub stecken (d. h. dich demütigen)! Du konntest die Frauen weder dazu bringen, den Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) zu erfüllen, noch hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) von Mühe befreit.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا حِينَ قُتِلَ الْقُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ.
Überliefert von Anas: Als die Qur'an-Rezitatoren den Märtyrertod erlitten, rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Monat lang Qunut, und ich sah ihn (d. h. den Gesandten Allahs (ﷺ)) nie so traurig, wie er an jenem Tag war.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ اشْتَكَى ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ ـ قَالَ ـ فَمَاتَ وَأَبُو طَلْحَةَ خَارِجٌ، فَلَمَّا رَأَتِ امْرَأَتُهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ هَيَّأَتْ شَيْئًا وَنَحَّتْهُ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ، فَلَمَّا جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ كَيْفَ الْغُلاَمُ قَالَتْ قَدْ هَدَأَتْ نَفْسُهُ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدِ اسْتَرَاحَ. وَظَنَّ أَبُو طَلْحَةَ أَنَّهَا صَادِقَةٌ، قَالَ فَبَاتَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، أَعْلَمَتْهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا كَانَ مِنْهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُبَارِكَ لَكُمَا فِي لَيْلَتِكُمَا». قَالَ سُفْيَانُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَرَأَيْتُ لَهُمَا تِسْعَةَ أَوْلاَدٍ كُلُّهُمْ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ.
Überliefert von Anas bin Malik: Einer der Söhne von Abu Talha wurde krank und starb, und Abu Talha war zu jener Zeit nicht zu Hause. Als seine Frau sah, dass er tot war, bereitete sie ihn vor (wusch und hüllte ihn ein) und legte ihn irgendwo im Haus nieder. Als Abu Talha kam, fragte er: „Wie geht es dem Jungen?“ Sie sagte: „Das Kind ist ruhig, und ich hoffe, es ist in Frieden.“ Abu Talha dachte, sie habe die Wahrheit gesprochen. Abu Talha verbrachte die Nacht, und am Morgen nahm er eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor, und als er hinausgehen wollte, teilte sie ihm mit, dass sein Sohn gestorben sei. Abu Talha verrichtete das (Morgen-)Gebet mit dem Propheten (ﷺ) und informierte den Propheten (ﷺ) über das, was ihnen widerfahren war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möge Allah euch bezüglich eurer Nacht segnen. (Das heißt, möge Allah euch mit guter Nachkommenschaft segnen.)“ Sufyan sagte: „Einer der Ansar sagte: ‚Sie (d. h. Abu Talha und seine Frau) hatten neun Söhne, und alle wurden Rezitatoren des Qur'an (auswendig).‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die wahre Geduld zeigt sich beim ersten Schlag eines Unglücks.“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا قُرَيْشٌ ـ هُوَ ابْنُ حَيَّانَ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَيْفٍ الْقَيْنِ ـ وَكَانَ ظِئْرًا لإِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَذْرِفَانِ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ «يَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ». ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا، وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ». رَوَاهُ مُوسَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas bin Malik: Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Schmied Abu Saif, und er war der Ehemann der Amme von Ibrahim (dem Sohn des Propheten). Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm Ibrahim und küsste ihn und roch an ihm, und später betraten wir das Haus von Abu Saif, und zu jener Zeit war Ibrahim in seinen letzten Atemzügen, und die Augen des Gesandten Allahs (ﷺ) begannen Tränen zu vergießen. 'Abdur Rahman bin 'Auf sagte: "O Gesandter Allahs, auch du weinst!" Er sagte: "O Ibn 'Auf, dies ist Barmherzigkeit." Dann weinte er mehr und sagte: "Die Augen vergießen Tränen und das Herz ist betrübt, und wir werden nichts sagen außer dem, was unserem Herrn gefällt. O Ibrahim! Wahrlich, wir sind betrübt durch deine Trennung."
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنهم ـ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ فِي غَاشِيَةِ أَهْلِهِ فَقَالَ «قَدْ قَضَى». قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَبَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَكَوْا فَقَالَ «أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ، وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا ـ وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ ـ أَوْ يَرْحَمُ وَإِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». وَكَانَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يَضْرِبُ فِيهِ بِالْعَصَا، وَيَرْمِي بِالْحِجَارَةِ وَيَحْثِي بِالتُّرَابِ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Sa'd bin 'Ubada wurde krank und der Prophet (ﷺ) besuchte ihn zusammen mit 'Abdur Rahman bin 'Auf, Sa'd bin Abi Waqqas und 'Abdullah bin Mas'ud, um sich nach seiner Gesundheit zu erkundigen. Als er zu ihm kam, fand er ihn umgeben von seinen Haushaltsmitgliedern und er fragte: "Ist er gestorben?" Sie sagten: "Nein, o Gesandter Allahs." Der Prophet (ﷺ) weinte und als die Menschen das Weinen des Gesandten Allahs (ﷺ) sahen, weinten sie alle. Er sagte: "Wollt ihr zuhören? Allah bestraft nicht für das Vergießen von Tränen, noch für den Kummer des Herzens, sondern Er bestraft oder erweist Seine Barmherzigkeit wegen diesem." Er zeigte auf seine Zunge und fügte hinzu: "Der Verstorbene wird für die Totenklage seiner Angehörigen über ihn bestraft." 'Umar pflegte mit einem Stock zu schlagen und Steine zu werfen und Staub auf die Gesichter (derer, die über die Toten klagten) zu streuen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ لَمَّا جَاءَ قَتْلُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ شَقِّ الْبَابِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ بِأَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ قَدْ نَهَيْتُهُنَّ، وَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ، فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى، فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنِي أَوْ غَلَبْنَنَا الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَوْشَبٍ ـ فَزَعَمَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ». فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ.
Überliefert von Aisha: Als die Nachricht vom Märtyrertod von Zaid bin Haritha, Ja'far und 'Abdullah bin Rawaha kam, setzte sich der Prophet traurig hin, und ich schaute durch den Türspalt. Ein Mann kam und sagte: "O Gesandter Allahs! Die Frauen von Ja'far," und dann erwähnte er ihr Weinen. Der Prophet (ﷺ) befahl ihm, sie vom Weinen abzuhalten. Der Mann ging und kam zurück und sagte: "Ich versuchte, sie abzuhalten, aber sie gehorchten nicht." Der Prophet (ﷺ) befahl ihm zum zweiten Mal, sie zu verbieten. Er ging wieder und kam zurück und sagte: "Sie hörten nicht auf mich (oder "uns": der Unterüberlieferer Muhammad bin Haushab ist unsicher, was richtig ist)." ('Aisha fügte hinzu: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Steckt ihnen Staub in die Münder." Ich sagte (zu jenem Mann): "Möge Allah deine Nase in den Staub stecken (d.h. dich demütigen)." Bei Allah, du konntest (die Frauen nicht vom Weinen abhalten), um den Befehl zu erfüllen, außerdem hast du den Gesandten Allahs nicht von der Mühsal befreit."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ أُمِّ سُلَيْمٍ وَأُمِّ الْعَلاَءِ وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوِ ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَةٍ أُخْرَى.
Überliefert von Um 'Atiyya: Zur Zeit der Treueidleistung an den Propheten (ﷺ) war eine der Bedingungen, dass wir nicht die Totenklage erheben würden, aber es wurde nur von fünf Frauen erfüllt, und sie sind Um Sulaim, Um Al-'Ala', die Tochter von Abi Sabra (die Ehefrau von Mu'adh), und zwei andere Frauen; oder die Tochter von Abi Sabra und die Ehefrau von Mu'adh und eine andere Frau.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ». قَالَ سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. زَادَ الْحُمَيْدِيُّ «حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ».
Überliefert von 'Amir bin Rabi'a: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wann immer ihr einen Trauerzug seht, steht auf, bis der Zug an euch vorbeigezogen ist." Al-Humaidi fügte hinzu: "Bis der Sarg euch hinter sich lässt oder abgesetzt wird."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جَنَازَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَهَا، أَوْ تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ».
Überliefert von 'Amir bin Rabi'a: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch einen Trauerzug sieht und nicht mit ihm geht, dann soll er aufstehen und stehen bleiben, bis er hinter ihm ist, oder er ihn hinter sich lässt, oder der Sarg niedergesetzt wird, bevor er an ihm vorbeigeht.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ بِيَدِ مَرْوَانَ فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ فَقَالَ قُمْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ صَدَقَ.
Überliefert von Sa'id Al-Maqburi: Dass sein Vater sagte: „Während wir einen Trauerzug begleiteten, ergriff Abu Huraira die Hand von Marwan und sie setzten sich, bevor der Sarg niedergesetzt wurde. Dann kam Abu Sa'id und ergriff die Hand von Marwan und sagte: ‚Steh auf. Bei Allah, ohne Zweifel weiß dieser (d. h. Abu Huraira), dass der Prophet uns verboten hat, das zu tun.‘ Abu Huraira sagte: ‚Er (Abu Sa'id) hat die Wahrheit gesprochen.‘
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ـ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ـ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلاَ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr einen Trauerzug seht, sollt ihr aufstehen, und wer ihn begleitet, soll nicht sitzen, bis der Sarg niedergesetzt wird.“
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقُمْنَا بِهِ. فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ. قَالَ «إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Ein Trauerzug zog an uns vorbei und der Prophet (ﷺ) stand auf und wir standen ebenfalls auf. Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Dies ist der Trauerzug eines Juden.‘ Er sagte: ‚Wann immer ihr einen Trauerzug seht, sollt ihr aufstehen.‘
Überliefert von 'Abdur Rahman bin Abi Laila: Sahl bin Hunaif und Qais bin Sa'd saßen in der Stadt Al-Qadisiya. Ein Trauerzug zog an ihnen vorbei und sie standen auf. Ihnen wurde gesagt, dass der Trauerzug von einem der Bewohner des Landes war, d. h. von einem Nichtgläubigen, unter dem Schutz der Muslime. Sie sagten: „Ein Trauerzug zog am Propheten (ﷺ) vorbei und er stand auf. Als ihm gesagt wurde, dass es der Sarg eines Juden war, sagte er: ‚Ist es nicht ein lebendes Wesen (Seele)?‘
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي. وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Leichnam bereit ist und die Männer ihn auf ihren Schultern tragen, so sagt er, wenn der Verstorbene rechtschaffen war: ‚Bringt mich schnell (vorwärts)‘, und wenn er nicht rechtschaffen war, sagt er: ‚Wehe mir! Wohin bringt man mich?‘ Seine Stimme wird von allem gehört außer dem Menschen, und wenn er sie hörte, würde er ohnmächtig werden.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا {إِلَيْهِ}، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Beeilt euch mit dem Leichnam, denn wenn er rechtschaffen war, so führt ihr ihn zum Guten; und wenn es anders war, so legt ihr etwas Schlechtes von euren Nacken ab.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي. وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ لأَهْلِهَا يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَ الإِنْسَانُ لَصَعِقَ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Leichenzug bereit ist und die Männer den Verstorbenen auf ihren Nacken (Schultern) tragen, so sagt er, wenn er fromm war: ‚Bringt mich schnell‘, und wenn er nicht fromm war, sagt er: ‚Wehe mir! Wohin bringt man mich?‘ Und seine Stimme wird von allem gehört außer der Menschheit, und wenn er sie hörte, würde er ohnmächtig werden.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für An-Najashi, und ich war in der zweiten oder dritten Reihe.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ النَّجَاشِيَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَفُّوا خَلْفَهُ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) informierte seine Gefährten über den Tod von An-Najashi und ging dann voran (um das Gebet zu leiten), und die Menschen reihten sich hinter ihm in Reihen auf, und er sprach vier Takbir.