حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unser Herr, der Gesegnete, der Erhabene, steigt jede Nacht, wenn das letzte Drittel der Nacht bleibt, zum nächsten Himmel über uns herab und sagt: ‚Gibt es jemanden, der Mich anruft, damit Ich die Anrufung erhöre? Gibt es jemanden, der Mich bittet, damit Ich ihm seine Bitte gewähre? Gibt es jemanden, der Meine Vergebung sucht, damit Ich ihm vergebe?‘“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،. وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ وَيَقُومُ آخِرَهُ، فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَثَبَ، فَإِنْ كَانَ بِهِ حَاجَةٌ اغْتَسَلَ، وَإِلاَّ تَوَضَّأَ وَخَرَجَ.
Überliefert von Al-Aswad: Ich fragte 'Aisha: „Wie ist das Nachtgebet des Propheten?“ Sie antwortete: „Er pflegte früh in der Nacht zu schlafen und in ihrem letzten Teil zum Beten aufzustehen und dann zu seinem Bett zurückzukehren. Wenn der Muezzin den Gebetsruf (Adhan) verkündete, stand er auf. Wenn er eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) benötigte, nahm er sie vor; andernfalls verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und ging dann hinaus (zum Gebet).“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا، قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ. فَقَالَ «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ عَيْنَىَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي».
Überliefert von Abu Salma bin 'Abdur Rahman: Ich fragte 'Aisha: „Wie ist das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) während des Monats Ramadan?“ Sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat im Ramadan oder in anderen Monaten nie elf Rak'at überschritten; er pflegte vier Rak'at zu verrichten – frag mich nicht nach ihrer Schönheit und Länge –, dann vier Rak'at, frag mich nicht nach ihrer Schönheit und Länge, und dann drei Rak'at.“ 'Aisha sagte weiter: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Schläfst du, bevor du das Witr-Gebet verrichtest?‘ Er antwortete: ‚O 'Aisha! Meine Augen schlafen, aber mein Herz bleibt wach!‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي شَىْءٍ مِنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ جَالِسًا، حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا، فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلاَثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ.
Überliefert von 'Aisha: Ich sah den Propheten (ﷺ) nicht, wie er im Nachtgebet (den Qur'an) im Sitzen rezitierte, außer als er alt wurde; wenn er im Sitzen rezitierte und dreißig oder vierzig Verse der Sura verblieben, stand er auf, rezitierte sie und verneigte sich dann.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلاَلٍ عِنْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ «يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلاَمِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَىَّ فِي الْجَنَّةِ». قَالَ مَا عَمِلْتُ عَمَلاً أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طُهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلاَّ صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ دَفَّ نَعْلَيْكَ يَعْنِي تَحْرِيكَ.
Überliefert von Abu Huraira: Zur Zeit des Fajr-Gebets fragte der Prophet (ﷺ) Bilal: „Erzähle mir von der besten Tat, die du nach der Annahme des Islam vollbracht hast, denn ich hörte deine Schritte vor mir im Paradies (Dschannah).“ Bilal antwortete: „Ich habe nichts Erwähnenswertes getan, außer dass ich, wann immer ich tagsüber oder nachts die Gebetswaschung (Wudu') verrichtete, nach dieser Gebetswaschung so viel betete, wie für mich bestimmt war.“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَقَالَ «مَا هَذَا الْحَبْلُ». قَالُوا هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ، حُلُّوهُ، لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ».
Überliefert von Anas bin Malik: Einst betrat der Prophet (ﷺ) die Moschee und sah ein Seil, das zwischen zwei Säulen gespannt war. Er sagte: „Was ist das für ein Seil?“ Die Leute sagten: „Dieses Seil ist für Zainab, die es festhält (um für das Gebet stehen zu bleiben), wenn sie müde wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Benutzt es nicht. Entfernt das Seil. Ihr sollt beten, solange ihr euch aktiv fühlt, und wenn ihr müde werdet, setzt euch hin.“
قَالَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَنْ هَذِهِ». قُلْتُ فُلاَنَةُ لاَ تَنَامُ بِاللَّيْلِ. فَذُكِرَ مِنْ صَلاَتِهَا فَقَالَ «مَهْ عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنَ الأَعْمَالِ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا».
Überliefert von 'Aisha: Eine Frau aus dem Stamm der Bani Asad saß bei mir, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu meinem Haus und sagte: „Wer ist das?“ Ich sagte: „(Sie ist) die und die. Sie schläft nachts nicht, weil sie mit dem Gebet beschäftigt ist.“ Der Prophet (ﷺ) sagte missbilligend: „Verrichtet (gute) Taten, die innerhalb eurer Fähigkeit liegen, denn Allah wird des Belohnens niemals müde, bis ihr des Verrichtens guter Taten müde werdet.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „O 'Abdullah! Sei nicht wie der und der, der nachts betete und dann das Nachtgebet aufgab.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ» قُلْتُ إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ. قَالَ «فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنُكَ وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ حَقٌّ، وَلأَهْلِكَ حَقٌّ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Einst sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir: „Mir wurde mitgeteilt, dass du die ganze Nacht das Gebet (Salah) verrichtest und tagsüber fastest (Siyam).“ Ich sagte: „(Ja) ich tue das.“ Er sagte: „Wenn du das tust, wird dein Augenlicht schwach werden und du wirst schwach werden. Zweifellos hat dein Körper ein Recht auf dich, und deine Familie hat ein Recht auf dich, so faste (an einigen Tagen) und faste nicht (an einigen Tagen), verrichte das Gebet (eine Zeit lang) und schlafe dann.“
Überliefert von 'Ubada bin As-Samit: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer nachts aufsteht und sagt: -- 'La ilaha il-lallah Wahdahu la Sharika lahu Lahu-lmulk, waLahu-l-hamd wahuwa 'ala kullishai'in Qadir. Al hamdu lil-lahi wa subhanal-lahi wa la-ilaha il-lal-lah wa-l-lahu akbar wa la hawla Wala Quwata il-la-bil-lah.' (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah. Er ist der Einzige und hat keine Partner. Ihm gehört das Königreich und alles Lob gebührt Ihm. Er ist allmächtig. Alles Lob gebührt Allah. Alle Herrlichkeit gebührt Allah. Und niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, und Allah ist groß, und es gibt weder Macht noch Kraft außer bei Allah). Und dann sagt: -- Allahumma, Ighfir li (O Allah! Vergib mir). Oder (Allah) anruft, wird ihm geantwortet werden, und wenn er die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet (und betet), wird sein Gebet angenommen.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَهُوَ يَقْصُصُ فِي قَصَصِهِ وَهُوَ يَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَخًا لَكُمْ لاَ يَقُولُ الرَّفَثَ. يَعْنِي بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَ الْمَضَاجِعُ تَابَعَهُ عُقَيْلٌ. وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ وَالأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Überliefert von Abu Huraira: Dass einst der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dein Bruder, d.h. 'Abdullah bin Rawaha, sagt keine obszönen Dinge (bezogen auf seine Verse): Unter uns ist der Gesandte Allahs (ﷺ), der Sein Buch rezitiert, wenn es dämmert. Er zeigte uns die Rechtleitung, nachdem wir blind waren. Wir glauben, dass alles, was er sagt, wahr werden wird. Und er verbringt seine Nächte so, dass seine Seiten sein Bett nicht berühren. Während die Heiden tief schliefen.“
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ، فَكَأَنِّي لاَ أُرِيدُ مَكَانًا مِنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ إِلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنَّ اثْنَيْنِ أَتَيَانِي أَرَادَا أَنْ يَذْهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَتَلَقَّاهُمَا مَلَكٌ فَقَالَ لَمْ تُرَعْ خَلِّيَا عَنْهُ. فَقَصَّتْ حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى رُؤْيَاىَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ». فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ. وَكَانُوا لاَ يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَتْ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيْهَا فَلْيَتَحَرَّهَا مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ».
Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar sagte: „Zur Lebzeit des Propheten (ﷺ) träumte ich, dass ein Stück Seidenstoff in meiner Hand war und mit mir flog, wohin ich im Paradies (Dschannah) wollte. Ich sah auch, als ob zwei Personen (d.h. Engel) zu mir kamen und mich zur Hölle (Dschahannam) bringen wollten. Dann traf uns ein Engel und sagte mir, ich solle keine Angst haben. Er sagte ihnen dann, sie sollten mich verlassen. Hafsa erzählte einen meiner Träume dem Propheten (ﷺ), und der Prophet (ﷺ) sagte: „Abdullah ist ein guter Mann. Würde er doch das Nachtgebet (Tahajjud) verrichten!“ So begann 'Abdullah (bin 'Umar) nach diesem Tag, Tahajjud zu verrichten. Die Gefährten des Propheten (ﷺ) pflegten ihm ihre Träume zu erzählen, dass (Laila-tul-Qadr) am 27. des Monats Ramadan sei. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich sehe, dass eure Träume in den letzten zehn Nächten des Ramadan übereinstimmen, und wer danach sucht, sollte es in den letzten zehn Nächten des Ramadan suchen.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ـ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا أَبَدًا.
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das 'Ischa-Gebet (und stand dann zur Tahajjud-Zeit auf) und verrichtete acht Rak'at und dann zwei Rak'at im Sitzen. Er verrichtete dann zwei Rak'at zwischen dem Gebetsruf (Adhan) und dem zweiten Gebetsruf (Iqamah) (des Fajr-Gebets) und er versäumte sie nie.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ.
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte sich auf seine rechte Seite zu legen, nachdem er zwei Rak'at (Sunna) des Fajr-Gebets verrichtet hatte.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى {سُنَّةَ الْفَجْرِ} فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلاَةِ.
Überliefert von 'Aisha: Nachdem er die Sunna des Fajr-Gebets verrichtet hatte, pflegte der Prophet (ﷺ) mit mir zu sprechen, wenn ich zufällig wach war; andernfalls legte er sich hin, bis der zweite Gebetsruf (Iqamah) verkündet wurde (für das Fajr-Gebet).
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ. قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ. قَالَ سُفْيَانُ هُوَ ذَاكَ.
Überliefert von 'Aisha: Nachdem er die zwei Rak'at (Sunna) verrichtet hatte, pflegte der Prophet (ﷺ) mit mir zu sprechen, wenn ich zufällig wach war; andernfalls legte er sich hin.
حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَىْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ.
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) war niemals regelmäßiger und sorgfältiger in der Verrichtung irgendeines Nawafil als der zwei Rak'at (Sunna) des Fajr-Gebets.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte dreizehn Rak'at im Nachtgebet zu verrichten, und als er den Gebetsruf (Adhan) für das Morgengebet hörte, pflegte er zwei leichte Rak'at zu verrichten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte die zwei Rak'at vor dem Fajr-Gebet so leicht zu verrichten, dass ich mich fragte, ob er Al-Fatiha rezitierte (oder nicht).
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) pflegte uns die Art der Istikhara (Istikhara bedeutet, Allah um Führung zu bitten, um die richtige Handlung in Bezug auf eine Angelegenheit oder Tat zu wählen) in allen Angelegenheiten zu lehren, wie er uns die Suren des Qur'an lehrte. Er sagte: "Wenn jemand von euch beabsichtigt, eine Angelegenheit zu tun, soll er ein Gebet von zwei Rak'at verrichten, das nicht zu den Pflichtgebeten gehört, und (nach dem Gebet) sagen: 'Allahumma inni astakhiruka bi'ilmika, Wa astaqdiruka bi-qudratika, Wa as'aluka min fadlika Al-'azim Fa-innaka taqdiru Wala aqdiru, Wa ta'lamu Wala a'lamu, Wa anta 'allamu l-ghuyub. Allahumma, in kunta ta'lam anna hadha-l-amra Khairun li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati 'Amri (oder 'ajili 'Amri wa'ajilihi) Faqdirhu wa yas-sirhu li thumma barik li Fihi, Wa in kunta ta'lamu anna hadha-l-amra shar-run li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati 'Amri (oder fi'ajili 'Amri wa ajilihi) Fasrifhu anni was-rifni anhu. Waqdir li al-khaira haithu kana Thumma ardini bihi.' (O Allah! Ich erbitte Führung durch Dein Wissen und Macht durch Deine Stärke und ich erbitte Deine großen Segnungen. Du bist fähig und ich bin es nicht. Du weißt und ich weiß nicht und Du kennst das Verborgene. O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für meine Religion und meinen Lebensunterhalt und im Jenseits ist – (oder sagte: Wenn sie besser für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist) – dann bestimme sie für mich und erleichtere mir, sie zu erlangen, und dann segne mich darin; und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schädlich für mich in meiner Religion und meinem Lebensunterhalt und im Jenseits ist – (oder sagte: Wenn sie schlechter für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist) – dann halte sie von mir fern und lass mich von ihr fern sein. Und bestimme für mich, was auch immer gut für mich ist, und mache mich damit zufrieden). Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu, dass die Person dann ihr Anliegen nennen (erwähnen) soll.
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيّ َ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ».
Überliefert von Abu Qatada bin Rabi Al-Ansari: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn jemand von euch eine Moschee betritt, soll er nicht sitzen, bis er ein Gebet von zwei Rak'at verrichtet hat."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns und verrichtete ein Gebet von zwei Rak'at und ging dann weg.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar Abu: Ich verrichtete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Gebet von zwei Rak'at vor dem Zuhr-Gebet und zwei Rak'at nach dem Zuhr-Gebet, zwei Rak'at nach dem Jumu'a-, Maghrib- und 'Ischa'-Gebet.
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ـ أَوْ قَدْ خَرَجَ ـ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Predigt hielt, sagte er: „Wenn jemand von euch kommt, während der Imam die Predigt hält oder für sie herausgekommen ist, soll er ein Gebet von zwei Rak'at verrichten.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي مَنْزِلِهِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ فَأَقْبَلْتُ فَأَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ، وَأَجِدُ بِلاَلاً عِنْدَ الْبَابِ قَائِمًا فَقُلْتُ يَا بِلاَلُ، صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ فَأَيْنَ قَالَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الأُسْطُوَانَتَيْنِ. ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَوْصَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَكْعَتَىِ الضُّحَى. وَقَالَ عِتْبَانُ غَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعْدَ مَا امْتَدَّ النَّهَارُ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ.
Überliefert von Mujahid: Jemand kam zum Haus von Ibn 'Umar und erzählte ihm, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Ka'ba betreten habe. Ibn 'Umar sagte: „Ich ging vor die Ka'ba und stellte fest, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aus der Ka'ba herausgekommen war, und ich sah Bilal an der Seite des Tores der Ka'ba stehen. Ich sagte: ‚O Bilal! Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) innerhalb der Ka'ba gebetet?‘ Bilal antwortete bejahend. Ich sagte: ‚Wo (betete er)?‘ Er antwortete: ‚(Er betete) zwischen diesen beiden Säulen, und dann kam er heraus und verrichtete ein Gebet von zwei Rak'at vor der Ka'ba.‘“ Abu 'Abdullah sagte: Abu Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) riet mir, zwei Rak'at des Duha-Gebets (Gebet, das nach Sonnenaufgang und vor Mittag verrichtet wird) zu verrichten.“ 'Itban (bin Malik) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr kamen nach Sonnenaufgang zu mir, und wir stellten uns hinter dem Propheten (ﷺ) auf und verrichteten zwei Rak'at.“