حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ ـ قَالَ ـ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) pflegte uns die Art der Istikhara (Istikhara bedeutet, Allah um Führung zu bitten, um die richtige Handlung in Bezug auf eine Angelegenheit oder Tat zu wählen) in allen Angelegenheiten zu lehren, wie er uns die Suren des Qur'an lehrte. Er sagte: "Wenn jemand von euch beabsichtigt, eine Angelegenheit zu tun, soll er ein Gebet von zwei Rak'at verrichten, das nicht zu den Pflichtgebeten gehört, und (nach dem Gebet) sagen: 'Allahumma inni astakhiruka bi'ilmika, Wa astaqdiruka bi-qudratika, Wa as'aluka min fadlika Al-'azim Fa-innaka taqdiru Wala aqdiru, Wa ta'lamu Wala a'lamu, Wa anta 'allamu l-ghuyub. Allahumma, in kunta ta'lam anna hadha-l-amra Khairun li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati 'Amri (oder 'ajili 'Amri wa'ajilihi) Faqdirhu wa yas-sirhu li thumma barik li Fihi, Wa in kunta ta'lamu anna hadha-l-amra shar-run li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati 'Amri (oder fi'ajili 'Amri wa ajilihi) Fasrifhu anni was-rifni anhu. Waqdir li al-khaira haithu kana Thumma ardini bihi.' (O Allah! Ich erbitte Führung durch Dein Wissen und Macht durch Deine Stärke und ich erbitte Deine großen Segnungen. Du bist fähig und ich bin es nicht. Du weißt und ich weiß nicht und Du kennst das Verborgene. O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für meine Religion und meinen Lebensunterhalt und im Jenseits ist – (oder sagte: Wenn sie besser für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist) – dann bestimme sie für mich und erleichtere mir, sie zu erlangen, und dann segne mich darin; und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schädlich für mich in meiner Religion und meinem Lebensunterhalt und im Jenseits ist – (oder sagte: Wenn sie schlechter für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist) – dann halte sie von mir fern und lass mich von ihr fern sein. Und bestimme für mich, was auch immer gut für mich ist, und mache mich damit zufrieden). Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu, dass die Person dann ihr Anliegen nennen (erwähnen) soll.