حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ. فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيّ َ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بِبَنِي سَالِمٍ، وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَىَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَىَّ اجْتِيَازُهُ، فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي مِنْ بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «سَأَفْعَلُ». فَغَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ». فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ، فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَا فَعَلَ مَالِكٌ لاَ أَرَاهُ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ذَاكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَقُلْ ذَاكَ أَلاَ تَرَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ». فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. أَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ لاَ نَرَى وُدَّهُ وَلاَ حَدِيثَهُ إِلاَّ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ». قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأَنْكَرَهَا عَلَىَّ أَبُو أَيُّوبَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا قُلْتَ قَطُّ. فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَىَّ فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَىَّ إِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ، فَقَفَلْتُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ أَوْ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ سِرْتُ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ، فَإِذَا عِتْبَانُ شَيْخٌ أَعْمَى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَأَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنَا، ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.
Überliefert von Mahmud bin Ar-Rabi' Al-Ansari: dass er sich an den Gesandten Allahs (ﷺ) erinnerte und sich auch an einen Schluck Wasser erinnerte, den er ihm ins Gesicht geworfen hatte, nachdem er ihn aus einem Brunnen in ihrem Haus geschöpft hatte. Mahmud sagte, dass er 'Itban bin Malik gehört hatte, der mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht von Badr anwesend war, sagen: „Ich pflegte meine Leute bei Bani Salim im Gebet anzuführen, und zwischen mir und diesen Leuten lag ein Tal. Wann immer es regnete, war es für mich schwierig, es zu überqueren, um zu ihrer Moschee zu gehen. Da ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Ich habe ein schwaches Sehvermögen, und das Tal zwischen mir und meinen Leuten fließt während der Regenzeit, und es wird für mich schwierig, es zu überqueren; ich wünschte, du würdest zu meinem Haus kommen und an einem Ort beten, damit ich diesen Ort als Gebetsort nehmen könnte.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich werde es tun.‘ So kamen der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr am nächsten Morgen, nachdem die Sonne hoch gestiegen war, zu meinem Haus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat um meine Erlaubnis, ihn einzulassen, und ich ließ ihn ein. Er setzte sich nicht, bevor er sagte: ‚Wo möchtest du, dass wir das Gebet in deinem Haus verrichten?‘ Ich zeigte auf den Ort, an dem ich wollte, dass er betet. So stand der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet auf und begann das Gebet mit dem Takbir, und wir reihten uns in Reihen hinter ihm auf; und er verrichtete zwei Rak'at und beendete sie mit dem Taslim, und wir sprachen ebenfalls das Taslim mit ihm. Ich hielt ihn für eine Mahlzeit namens ‚Khazir‘ zurück, die ich für ihn zubereitet hatte. – (‚Khazir‘ ist eine spezielle Art von Gericht, das aus Gerstenmehl und Fleischbrühe zubereitet wird) – Als die Nachbarn die Nachricht erhielten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in meinem Haus war, strömten sie herbei, bis eine große Anzahl von Männern im Haus war. Einer von ihnen sagte: ‚Was ist mit Malik los, denn ich sehe ihn nicht?‘ Einer von ihnen antwortete: ‚Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.‘ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Sagt das nicht. Habt ihr nicht gesehen, dass er sagte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ um Allahs willen allein.‘ Der Mann antwortete: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser; aber bei Allah, wir sahen ihn nur, wie er den Heuchlern half und mit ihnen sprach.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: ‚Zweifellos, wer sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘ und damit die Zufriedenheit Allahs sucht, den wird Allah vor der Hölle bewahren.‘“ Mahmud fügte hinzu: „Ich erzählte die obige Überlieferung einigen Leuten, von denen einer Abu Aiyub war, der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht, in der er (Abu Aiyub) starb, und Yazid bin Mu'awiya war ihr Anführer im römischen Gebiet. Abu Aiyub lehnte die Überlieferung ab und sagte: ‚Ich bezweifle, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jemals gesagt hat, was du gesagt hast.‘ Ich empfand das als zu viel, und ich gelobte Allah, dass, wenn ich in diesem heiligen Kampf am Leben bliebe, ich (nach Medina gehen und) 'Itban bin Malik fragen würde, ob er noch in der Moschee seines Volkes lebte. Als er zurückkehrte, trat ich in den Ihram für die Haddsch oder 'Umrah ein und reiste weiter, bis ich Medina erreichte. Ich ging zu Bani Salim, und 'Itban bin Malik, der inzwischen ein alter blinder Mann war, führte seine Leute im Gebet an. Als er das Gebet beendet hatte, grüßte ich ihn, stellte mich ihm vor und fragte ihn dann nach jener Überlieferung. Er erzählte jene Überlieferung erneut auf dieselbe Weise, wie er sie beim ersten Mal erzählt hatte.