حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ الأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ الإِمَامُ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ سَلَّمُوا وَانْصَرَفُوا وَالإِمَامُ قَائِمٌ فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يُقْبِلُ الآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ نَحْوُ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلاَّ أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلاَمِ وَرِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوُ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ وَيَثْبُتُ قَائِمًا.
Überliefert von Sahl b. Abi Hathmah al-Ansari: Die Gebetszeit der Gefahr sollte auf folgende Weise verrichtet werden: Der Imam sollte (zum Gebet) stehen und eine Gruppe der Leute sollte zusammen mit ihm stehen. Die andere Gruppe sollte dem Feind zugewandt stehen. Der Imam sollte die Verneigung und die Niederwerfung zusammen mit denen, die bei ihm sind, verrichten. Er sollte dann (nach der Niederwerfung) aufstehen und, wenn er gerade steht, stehen bleiben. Sie (die Leute) sollten (in der Zwischenzeit) ihre verbleibende Rak'ah (d. h. die zweite) vervollständigen. Dann sollten sie den Friedensgruß sprechen und sich abwenden, während der Imam stehen bleiben sollte. Sie sollten vor den Feind gehen. Danach sollten diejenigen, die nicht gebetet haben, vortreten und den Takbir (Allah ist am größten) hinter dem Imam sprechen. Er sollte sich verneigen und niederwerfen zusammen mit ihnen und den Friedensgruß sprechen. Dann sollten sie aufstehen und ihre verbleibende Rak'ah vervollständigen und den Friedensgruß sprechen. Abu Dawud sagte: Die Überlieferung, die von Yahya b. Sa'id von al-Qasim berichtet wurde, ist ähnlich der von Yazid b. Ruman überlieferten, außer dass er sich von ihm im Friedensgruß unterschied. Die Überlieferung, die von 'Ubaid Allah berichtet wurde, ist wie die von Yahya b. Sa'id berichtete, indem er sagte: Er (der Prophet) blieb stehen.