حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنْ حَيْوَةَ، - وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ - عَنْ أَبِي عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ «فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ». ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ. فَقَالَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ.
‘Uqbah b. ‘Amir al-Juhani überlieferte diese Tradition vom Propheten (ﷺ) in ähnlicher Weise. Er erwähnte nicht das Hüten der Kamele. Nach den Worten „und er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') gut“ fügte er die Worte hinzu: „dann hebt er seine Augen zum Himmel“. Er überlieferte die Tradition mit derselben Bedeutung wie die von Mu’awiyah.