حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ. قَالَتْ وَإِنَّهُ أَرَادَ مَرَّةً أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. قَالَتْ فَأَمَرَ بِبِنَائِهِ فَضُرِبَ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ أَمَرْتُ بِبِنَائِي فَضُرِبَ. قَالَتْ وَأَمَرَ غَيْرِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِبِنَائِهِ فَضُرِبَ فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ نَظَرَ إِلَى الأَبْنِيَةِ فَقَالَ «مَا هَذِهِ آلْبِرَّ تُرِدْنَ». قَالَتْ فَأَمَرَ بِبِنَائِهِ فَقُوِّضَ وَأَمَرَ أَزْوَاجُهُ بِأَبْنِيَتِهِنَّ فَقُوِّضَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الاِعْتِكَافَ إِلَى الْعَشْرِ الأُوَلِ يَعْنِي مِنْ شَوَّالٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَالأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ.

Überliefert von 'Aishah: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beabsichtigte, den I'tikaf zu vollziehen, betete er das Fajr-Gebet und betrat dann seinen Ort der Zurückgezogenheit. Einmal beabsichtigte er, den I'tikaf während der letzten zehn Tage des Ramadan zu vollziehen. Sie sagte: Er befahl, ein Zelt für ihn aufzuschlagen, und es wurde aufgeschlagen. Sie sagte: Die anderen Frauen des Propheten (ﷺ) befahlen ebenfalls, Zelte für sie aufzuschlagen, und sie wurden aufgeschlagen. Als er das Fajr-Gebet verrichtete, sah er die Zelte und sagte: Was ist das? Beabsichtigtet ihr, eine fromme Handlung zu tun? Sie sagte: Dann befahl er, sein Zelt abzubrechen, und es wurde abgebrochen. Dann befahlen auch seine Frauen, ihre Zelte abzubrechen, und sie wurden abgebrochen. Dann verschob er den I'tikaf auf die ersten zehn Tage, das ist von Shawwal. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Ibn Ishaq und al-Auza'i von Yahya b. Sa'id in ähnlicher Weise überliefert, und Malik überlieferte sie von Yahya b. Sa'id, indem er sagte: Er vollzog den I'tikaf während zwanzig Tagen von Shawwal.

Quelle: sunnah.com · Einstufung: Sahih (Al-Albani)