حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَصُومُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَوْلِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عُمَرُ قَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَمِنْ غَضَبِ رَسُولِهِ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَدِّدُهَا حَتَّى سَكَنَ غَضَبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ «لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ». قَالَ مُسَدَّدٌ «لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ أَوْ مَا صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ». شَكَّ غَيْلاَنُ. قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ «أَوَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ «ذَلِكَ صَوْمُ دَاوُدَ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ «وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَصِيَامُ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ».
Überliefert von Abu Qatadah: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Wie fastest du, Gesandter Allahs? Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig über das, was er sagte. Als Umar dies (seinen Zorn) bemerkte, sagte er: Wir sind zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad als Propheten. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Zorn Allahs und vor dem Zorn Seines Gesandten. Umar wiederholte diese Worte, bis sein Zorn sich legte. Dann fragte er: Gesandter Allahs, wie ist die Stellung dessen, der ein immerwährendes Fasten einhält? Er antwortete: Möge er weder fasten noch sein Fasten brechen. Musaddad sagte in seiner Version: Er hat weder gefastet noch sein Fasten gebrochen. Der Überlieferer, Ghaylan, war sich über den genauen Wortlaut unsicher. Er fragte: Wie ist die Stellung dessen, der zwei Tage fastet und einen Tag nicht fastet? Er sagte: Ist jemand dazu fähig? Er fragte: Wie ist die Stellung dessen, der jeden zweiten Tag fastet (d. h. einen Tag fastet und den nächsten nicht fastet)? Er (der Prophet) sagte: Dies ist das Fasten, das David einhielt. Er fragte: Gesandter Allahs, wie ist die Stellung dessen, der einen Tag fastet und es zwei Tage bricht? Er antwortete: Ich wünschte, mir wäre die Kraft gegeben, dies einzuhalten. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Das Einhalten von drei Tagen Fasten jeden Monat und von einem Ramadan zum anderen (d. h. das Fasten des Ramadan jedes Jahr) ist (gleichwertig) einem immerwährenden Fasten. Ich erbitte von Allah, dass das Fasten am Tag von Arafah die Sünden des vorangegangenen und des kommenden Jahres sühne, und ich erbitte von Allah, dass das Fasten am Tag von Aschura die Sünden des vorangegangenen Jahres sühne.