حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ لِي مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ. قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَفْعَلُ. قَالَ قُلْتُ إِنَّهُ حَاكَ أَوْ قَالَ حَكَّ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أُمِرْنَا أَنْ لاَ نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلاَثًا إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ. قَالَ فَقُلْتُ فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَادَاهُ رَجُلٌ كَانَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ أَعْرَابِيٌّ جِلْفٌ جَافٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ. فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَهْ إِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا. فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ فَقَالَ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ. قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ». قَالَ زِرٌّ فَمَا بَرِحَ يُحَدِّثُنِي حَتَّى حَدَّثَنِي أَنَّ اللَّهَ جَعَلَ بِالْمَغْرِبِ بَابًا عَرْضُهُ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ لاَ يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّْ: ( يومَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا ) الآيَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Zirr bin Hubaish sagte: „Ich kam zu Safwan bin 'Assal Al-Muradi, so sagte er zu mir: ‚Was hat dich gebracht, o Zirr?‘ So sagte ich: ‚Das Verlangen nach Wissen.‘ So sagte er: ‚Es wurde mir übermittelt, dass die Engel ihre Flügel für den Wissenssuchenden senken, aus Freude über das, was er tut.‘“ Er sagte: „So sagte ich zu ihm: ‚Wahrlich, es gibt etwas Schwankendes‘ – oder – ‚einen Zweifel in meiner Brust bezüglich des Wischens über die Khuff nach der Notdurft. So hast du etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) darüber behalten?‘ Er sagte: ‚Ja, als wir Reisende waren, pflegte er (ﷺ) uns zu befehlen, unsere Khuff nicht für drei Tage und Nächte zu entfernen, außer wegen sexueller Unreinheit, aber nicht wegen Notdurft, Urinieren und Schlaf.‘“ Er sagte: „So sagte ich: ‚So hast du etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) über die Liebe behalten?‘ Er sagte: ‚Ja, wir waren auf einer unserer Reisen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mann, ein rauer, törichter Beduine, der am Ende der Gruppe gewesen war, ihn mit lauter Stimme rief, sagend: „O Muhammad! O Muhammad!“ So sagten die Leute zu ihm: „Mah! Wahrlich, du wurdest davon abgehalten.“ So antwortete der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm mit ähnlichem wie seiner Stimme: „Komm.“ So sagte er: „Ein Mann liebt ein Volk, aber er hat sie nicht erreicht?“ Er sagte: ‚So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ein Mann ist mit dem, den er liebt.“‘ Zirr sagte: „Er hörte nicht auf, mir zu berichten, bis er berichtet hatte, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, ein Tor im Westen bestimmt hat – seine Breite ist die Entfernung einer siebzigjährigen Reise – für die Reue: es wird nicht verschlossen werden, bis die Sonne aus seiner Richtung aufgeht, und das ist die Aussage Allahs, gesegnet sei Er und Höchster, des Verses: An dem Tag, an dem einige der Zeichen deines Herrn kommen, wird keiner Seele ihr Glauben nützen.“