حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ، عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ فَقُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ فَقَالَ إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ. قُلْتُ إِنَّهُ حَكَّ فِي صَدْرِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِيِنَ أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ. فَقُلْتُ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ لَهُ جَهْوَرِيٍّ يَا مُحَمَّدُ. فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَحْوٍ مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ وَقُلْنَا لَهُ وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فَإِنَّكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا. فَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَغْضُضُ. قَالَ الأَعْرَابِيُّ الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". فَمَازَالَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى ذَكَرَ بَابًا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ مَسِيرَةُ عَرْضِهِ أَوْ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي عَرْضِهِ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ عَامًا قَالَ سُفْيَانُ قِبَلَ الشَّامِ خَلَقَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مَفْتُوحًا يَعْنِي لِلتَّوْبَةِ لاَ يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ ". قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Zirr bin Hubaish sagte: „Ich kam zu Safwan bin 'Assal Al-Muradi, um ihn über das Wischen über die Khuff zu fragen, so sagte er: ‚Was hat dich gebracht, o Zirr?‘ So sagte ich: ‚Das Verlangen nach Wissen.‘ So sagte er: ‚Wahrlich, die Engel senken ihre Flügel für den Wissenssuchenden, aus Freude über das, was er sucht.‘ So sagte ich: ‚Wahrlich, es gibt einen Zweifel in meiner Brust bezüglich des Wischens über die Khuff nach der Notdurft und dem Urinieren, und du warst ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ), so kam ich zu dir, um dich zu fragen: Hast du ihn (ﷺ) etwas darüber erwähnen hören?‘ Er sagte: ‚Ja, er (ﷺ) pflegte uns zu befehlen, dass wir, wenn wir Reisende waren‘ – oder – ‚auf Reisen, unsere Khuff nicht für drei Tage und Nächte entfernen, außer wegen sexueller Unreinheit, aber nicht wegen Notdurft, Urinieren und Schlaf.‘“ Er sagte: „Hast du ihn (ﷺ) etwas über die Liebe erwähnen hören?“ Er sagte: „Ja. Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, als ein Beduine mit lauter Stimme ihn rief (sagend): ‚O Muhammad!‘ So antwortete der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm mit einer Stimme ähnlich seiner (sagend): ‚Komm.‘ So sagten wir zu ihm: ‚Senke deine Stimme, denn du bist beim Propheten (ﷺ), und du wurdest davon abgehalten.‘ Er sagte: ‚Bei Allah, ich werde (meine Stimme) nicht senken.‘ Der Beduine sagte: ‚Ein Mann liebt ein Volk, aber er ist nicht mit ihnen (in Bezug auf Taten)?‘ Er (ﷺ) sagte: ‚Ein Mann ist mit dem, den er liebt, am Tag des Gerichts.‘“ So hörte er nicht auf, mit uns zu sprechen, bis er ein Tor in Richtung Westen erwähnte mit der Breite einer Reise von siebzig Jahren – oder ein Reiter würde seine Breite reisen – für vierzig oder siebzig Jahre.“ Sufyan (einer der Überlieferer) sagte: „In Richtung Ash-Sham, Allah erschuf es am Tag, als Er die Himmel und die Erde erschuf, offen – das heißt, für die Reue. Es wird nicht verschlossen werden, bis die Sonne durch es aufgeht.“