حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، أَنَّهَا قَالَتْ أَجَرْتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَحْمَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قَدْ أَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَجَازُوا أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ أَجَازَا أَمَانَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ. وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ وَاسْمُهُ يَزِيدُ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَجَازَ أَمَانَ الْعَبْدِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ أَعْطَى الأَمَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ جِائِزٌ عَلَى كُلِّهِمْ.
Eine andere Kette von Umm Hani', die sagte: "Ich gewährte zwei Männern unter meinen Schwägern Asyl. So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Wir gewähren Sicherheit für wen auch immer du Sicherheit gewährt hast.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Dies wird nach der Ansicht der Gelehrten praktiziert. Sie erlauben die Zusicherung des Schutzes durch eine Frau. Dies ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq. Sie erlaubten das Asyl einer Frau und eines Sklaven. Es wurde von anderen Wegen von 'Umar bin Al-Khattab überliefert, dass er das von einem Sklaven gewährte Asyl erlaubte. Einer der Überlieferer dieser letzten Überlieferung, Abu Murrah, ist der freigelassene Sklave von 'Aqil bin Abi Talib - sie sagen auch, dass er der freigelassene Sklave von Umm Hani' war - und sein Name war Yazid. Es wurde von 'Ali bin Abi Talib und 'Abdullah bin 'Amr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Verträge der Muslime sind einer, er deckt den Rest von ihnen ab." [Abu 'Eisa sagte:] Nach der Ansicht der Gelehrten ist die Bedeutung dieses Hadith, dass wer auch immer unter den Muslimen die Zusicherung des Schutzes gibt, sie für alle von ihnen gültig ist.