حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَعَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو قِلاَبَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لِلإِمَامِ أَنْ يَمُنَّ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الأُسَارَى وَيَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَيَفْدِيَ مَنْ شَاءَ. وَاخْتَارَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقَتْلَ عَلَى الْفِدَاءِ. وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ بَلَغَنِي أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَإِِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) نَسَخَتْهَا: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ. قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِذَا أُسِرَ الأَسِيرُ يُقْتَلُ أَوْ يُفَادَى أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ إِنْ قَدَرُوا أَنْ يُفَادُوا فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَإِنْ قُتِلَ فَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا. قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِثْخَانُ أَحَبُّ إِلَىَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فَأَطْمَعُ بِهِ الْكَثِيرَ.
Überliefert von 'Imran bin Husain: Dass der Prophet (ﷺ) zwei Männer für die Muslime mit einem Mann von den Götzendienern freikaufte. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Der Name des Onkels väterlicherseits von Abu Al-Muhallab ist 'Abdur Rahman bin 'Amr, und sie sagen auch, es war Muhawiyah bin 'Amr. Und der Name von Abu Qilabah ist 'Abdullah bin Zaid Al-Jarmi (Überlieferer in der Kette). Dies wird nach Ansicht der meisten Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen praktiziert. Es liegt beim Imam, zu entscheiden, großzügig mit wem er will unter den Gefangenen zu sein, oder wen er will unter ihnen zu töten, oder wen er will unter ihnen freizukaufen. Einige der Gelehrten bevorzugten Töten gegenüber Freikaufen. Al-Awza'i sagte: „Mir wurde übermittelt, dass dieser Ayah abrogiert ist: Danach (ist die Zeit) entweder für Großzügigkeit (sie ohne Lösegeld freizulassen) oder Lösegeld (47:4). Er wurde abrogiert durch: Tötet sie, wo immer ihr sie findet (2:191). Dies wurde uns von Hannad überliefert (der sagte): ‚Ibn Al-Mubarak überlieferte uns, von Al-Awza'i.‘“ Ishaq bin Mansur sagte: „Ich sagte zu Ahmad: ‚Wenn die Gefangenen gefangen genommen werden, ist Töten oder Freikaufen besser für dich?‘ Er sagte: ‚Wenn sie fähig sind freizukaufen, dann ist kein Schaden darin. Und wenn sie töten, dann kenne ich keinen Schaden darin.‘“ Ishaq sagte: „Ihre Auslöschung ist besser für mich, es sei denn, es ist jemand Bekanntes, so dass gehofft wird, dass ein großer Betrag für ihn erlangt wird.“