حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ إِلَىَّ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَكَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا يُسْهِمُ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأُمِّ عَطِيَّةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُسْهَمُ لِلْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ. وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصِّبْيَانِ بِخَيْبَرَ وَأَسْهَمَتْ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ لِكُلِّ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ. قَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلنِّسَاءِ بِخَيْبَرَ وَأَخَذَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا. وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ يَقُولُ يُرْضَخُ لَهُنَّ بِشَيْءٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ يُعْطَيْنَ شَيْئًا.
Überliefert von Yazid bin Hurmuz: Dass Nadschda Al-Haruri an Ibn 'Abbas schrieb und fragte, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) zusammen mit Frauen kämpfte und ob er für sie einen Anteil an der Kriegsbeute festsetzte. Ibn 'Abbas schrieb ihm: „Du schriebst mir und fragtest mich, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) zusammen mit Frauen kämpfte. Er kämpfte zusammen mit ihnen, da sie die Verwundeten behandelten. Sie erhielten etwas von der Kriegsbeute, aber was ihren Anteil betrifft, so setzte er für sie keinen Anteil fest.“ Es gibt etwas zu diesem Thema von Anas und Umm 'Atiyyah. Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Dies wird nach der Ansicht der meisten Gelehrten praktiziert. Es ist die Ansicht von Sufyan Ath-Thawri und Asch-Schafi'i. Einige von ihnen sagten, dass der Frau und dem Jungen ein Anteil gegeben wird, und dies ist die Ansicht von Al-Awza'i. Al-Awza'i sagte: „Der Prophet (ﷺ) gab den Jungen in Khaibar einen Anteil, und die Imame der Muslime gaben jedem Kind, das im Kriegsland geboren wurde, einen Anteil.“ Al-Awza'i sagte: „Der Prophet (ﷺ) gab den Frauen in Khaibar einen Anteil, und dem folgten die Muslime nach ihm.“ Dies wurde uns von 'Ali bin Khashram überliefert (der sagte): „'Eisa bin Yunus überlieferte uns dies von Al-Awza'i.“ Die Bedeutung seiner Aussage: „Sie erhielten etwas von der Kriegsbeute“ – es wird gesagt, dass er ihnen (den Frauen) etwas von der Kriegsbeute zuwandte.