حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَنَاجَشُوا». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. كَرِهُوا النَّجْشَ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَالنَّجْشُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ الَّذِي يَفْصِلُ السِّلْعَةَ إِلَى صَاحِبِ السِّلْعَةِ فَيَسْتَامُ بِأَكْثَرَ مِمَّا تَسْوَى وَذَلِكَ عِنْدَمَا يَحْضُرُهُ الْمُشْتَرِي يُرِيدُ أَنْ يَغْتَرَّ الْمُشْتَرِي بِهِ وَلَيْسَ مِنْ رَأْيِهِ الشِّرَاءُ إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَخْدَعَ الْمُشْتَرِيَ بِمَا يَسْتَامُ وَهَذَا ضَرْبٌ مِنَ الْخَدِيعَةِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنْ نَجَشَ رَجُلٌ فَالنَّاجِشُ آثِمٌ فِيمَا يَصْنَعُ وَالْبَيْعُ جَائِزٌ لأَنَّ الْبَائِعَ غَيْرُ النَّاجِشِ.
Überliefert von Abu Huraira: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Praktiziert nicht An-Najsh." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Umar und Anas. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Huraira ist ein Hasan Sahih Hadith. Danach wird gemäß den Leuten des Wissens gehandelt; sie missbilligten An-Najsh. [Abu 'Eisa sagte:] An-Najsh ist, wenn ein Mann, der über die Ware Bescheid weiß, zum Besitzer der Ware kommt und ihm mehr bietet, als sie wert ist, und dies in Anwesenheit des Käufers tut. Er beabsichtigt, den Käufer zu verleiten, während er selbst nicht kaufen will, sondern nur den Käufer mit seinem Angebot täuschen möchte. Und dies ist eine Art der Täuschung. Ash-Shafi'i sagte: "Wenn ein Mann An-Najsh begeht, dann hat er aufgrund dessen, was er getan hat, gesündigt, aber der Verkauf ist zulässig, weil der Käufer kein An-Najsh begangen hat."