حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا أَوْ مِيرَاثًا وَرِثَ بِحِسَابِ مَا عَتَقَ مِنْهُ». وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ حُرٍّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَهَكَذَا رَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَوْلَهُ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ. وَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ. وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn die Blutgeld-Entschädigung einem Mukatab zukommt oder ein Erbe, dann erbt er entsprechend dem Anteil, zu dem er freigelassen wurde." Und der Prophet (ﷺ) sagte: "Dem Mukatab wird das Blutgeld eines Freien entsprechend dem gegeben, was er (für seine Freiheit) gezahlt hat, und das eines Sklaven entsprechend dem, was verbleibt." [Er sagte:] Es gibt etwas hierzu von Umm Salamah. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Abbas ist ein Hasan-Hadith. So wurde er von Yahya bin Abi Kathir von 'Ikrimah, von Ibn 'Abbas, vom Propheten (ﷺ) überliefert. Khalid bin Al-Hadh-dha' überlieferte ihn von 'Ikrimah, von 'Ali als dessen Aussage. Dies wird nach Ansicht einiger der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen praktiziert. Die meisten der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen sagten, dass der Mukatab ein Sklave bleibt, solange er noch einen Dirham schuldet. Dies ist die Ansicht von Sufyan Ath-Thawri, Ash-Shafi'i, Ahmad und Ishaq.