حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا». هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَالُوا الْفُرْقَةُ بِالأَبْدَانِ لاَ بِالْكَلاَمِ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا». يَعْنِي الْفُرْقَةَ بِالْكَلاَمِ. وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ لأَنَّ ابْنَ عُمَرَ هُوَ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَعْنَى مَا رَوَى وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوجِبَ الْبَيْعَ مَشَى لِيَجِبَ لَهُ. وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي فَرَسٍ بَعْدَ مَا تَبَايَعَا. وَكَانُوا فِي سَفِينَةٍ فَقَالَ لاَ أَرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا». وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ بِالْكَلاَمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ كَيْفَ أَرُدُّ هَذَا وَالْحَدِيثُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَحِيحٌ. وَقَوَّى هَذَا الْمَذْهَبَ. وَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ». مَعْنَاهُ أَنْ يُخَيِّرَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ بَعْدَ إِيجَابِ الْبَيْعِ فَإِذَا خَيَّرَهُ فَاخْتَارَ الْبَيْعَ فَلَيْسَ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي فَسْخِ الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا. هَكَذَا فَسَّرَهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ. وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ يَقُولُ الْفُرْقَةُ بِالأَبْدَانِ لاَ بِالْكَلاَمِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Hakim b. Hizam: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Sowohl der Käufer als auch der Verkäufer behalten die Wahl, solange sie sich nicht getrennt haben. Wenn sie die Wahrheit sprachen und (Mängel oder Bedingungen) klärten, dann werden sie in ihrem Verkauf gesegnet, und wenn sie etwas verbargen und logen, dann wird ihr Verkauf des Segens beraubt." Und dies ist ein Sahih Hadith. So wurde es von Abu Barzah Al-Aslami überliefert, dass zwei Männer nach dem Verkauf eines Pferdes streitend zu ihm kamen, und sie waren auf einem Schiff, so sagte er: "Ich sah nicht, dass ihr zwei euch getrennt habt, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Der Käufer und der Verkäufer behalten die Wahl, solange sie sich nicht getrennt haben.'" Einige der Leute des Wissens, unter den Leuten von Al-Kufah und anderen, vertraten die Ansicht, dass die Trennung sich auf das Sprechen bezieht. Dies ist die Aussage von [Sufyan] Ath-Thawri. Dies wurde von Malik bin Anas überliefert, und es wurde von Ibn al-Mubarak überliefert, dass er sagte: "Wie könnte dies widerlegt werden?" Und der Hadith darüber vom Propheten (ﷺ) ist Sahih, und er stärkt diese Ansicht. Und die Bedeutung der Aussage des Propheten (ﷺ): "Außer beim optionalen Verkauf" ist, dass (während sie noch zusammen sind) der Verkäufer dem Käufer die Option gibt, nach Abschluss des Verkaufs zu stornieren. Wenn er sich entscheidet, dem Verkauf zuzustimmen, dann hat er danach nicht mehr die Wahl, den Verkauf zu stornieren, selbst wenn sie sich nicht getrennt haben. So erklärten es Ash-Shafi'i und andere. Und was die Ansicht derjenigen stärkt, die sagten, dass die Trennung sich auf ihr Auseinandergehen bezieht (und) nicht auf das Sprechen, ist der (folgende) Hadith von 'Abdullah bin 'Amr vom Propheten (ﷺ).