Amr bin Dinar überlieferte von Amr bin Abdullah bin Safwan, dass Yazid bin Shaiban sagte: „Ibn Mirba Al-Ansari kam zu uns, während wir an unseren Plätzen standen“ (Amr bin Sinar sagte:) ein Ort, den Amr (bin Abdullah) als weit entfernt bezeichnete – „und er sagte: ‚Ich bin ein Bote, den der Gesandte Allahs (ﷺ) zu euch gesandt hat, um zu sagen: ‚Bleibt bei euren (Haddsch-)Riten, denn wahrlich, ihr folgt einem Vermächtnis, das Ibrahim hinterlassen hat.‘“
Aischa überlieferte: „Die Quraisch und diejenigen, die ihrer Religion folgten – und sie wurden Al-Hums genannt – standen in Al-Muzdalifah, und sie sagten: ‚Wir sind die Leute Allahs.‘ Die anderen standen in Arafat, so offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene: Dann zieht fort von dort, wo die Menschen fortziehen.“
Überliefert von Ali bin Abi Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein): "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt in Arafat an und sagte: 'Dies ist Arafah und es ist ein Ort des Stehens. Und ganz Arafat ist ein Ort des Stehens.' Dann brach er auf, als die Sonne untergegangen war, und nahm Usamah bin Zaid als Begleiter mit, und er winkte mit seiner Hand, wie es seine Gewohnheit war, und die Leute schlugen (ihre Kamele) rechts und links, um sie einzuholen, so sagte er: 'O ihr Leute! Seid ruhig.' Dann kam er nach Jama und verrichtete dort die beiden Gebete (Salah) zusammengefasst. Als der Morgen kam, ging er nach Quzah und stand dort und sagte: 'Dies ist Quzah, und es ist ein Ort des Stehens, und ganz Jama ist ein Ort des Stehens.' Dann brach er auf, bis er Wadi Muhassir erreichte. Dann stach er seine Kamelstute an und sie trabte, bis er das Tal passierte. Dann hielt er an und nahm Al-Fadl als Begleiter mit und ging zur Jamrah, um sie zu steinigen. Dann ging er zu Al-Manhar und sagte: 'Dies ist Al-Manhar, und ganz Mina ist ein Ort des Opferns.' Ein junges Mädchen aus Khath'am kam zu ihm, um ihn um ein Urteil zu bitten, sie sagte: 'Wahrlich, mein Vater ist ein älterer Mann, der gelebt hat, bis Allah die Pilgerfahrt (Haddsch) zur Pflicht gemacht hat, so würde er belohnt werden, wenn ich die Pilgerfahrt (Haddsch) für ihn verrichte? Er sagte: 'Verrichte die Pilgerfahrt (Haddsch) für deinen Vater.'" Er sagte: "Und er drehte den Hals von Al-Fadl. So sagte Al-Abbas: 'O Gesandter Allahs! Warum hast du den Hals deines Cousins gedreht?' Er sagte: 'Ich sah einen jungen Mann und eine junge Frau, und sie waren nicht sicher vor dem Satan.' Ein Mann kam zu ihm und sagte: 'O Gesandter Allahs! Ich habe (Tawaf) Al-Ifadah vor dem Rasieren verrichtet.' Er sagte: 'Rasiere, und es ist kein Schaden'" - oder: 'Schneide, und es ist kein Schaden'" Er sagte: "Jemand anderes kam und sagte: 'O Gesandter Allahs! Ich habe das Opfer vor dem Steinigen dargebracht.' So sagte er: 'Steinige, und es ist kein Schaden.'" Er sagte: "Dann ging er zum Haus (Ka'bah), um den Tawaf um es zu verrichten, dann ging er zu Zamzam und sagte: 'O Stamm von Abdul-Muttalib! Wenn es nicht wäre, dass die Menschen über euch herfallen würden, dann würde ich es entfernen.'"
Überliefert von Jabir: "Der Prophet (ﷺ) eilte durch Wadi Muhassir." Bishr (einer der Überlieferer) fügte hinzu: "Er brach von Jam ruhig auf und befahl ihnen (den Leuten), ruhig zu sein." Und Abu Nu'aim (einer der Überlieferer) fügte hinzu: "Und er befahl ihnen, das Steinigen mit dem zu tun, was Kieselsteinen für Al-Khadhf ähnlich war. Und er sagte: 'Vielleicht werde ich euch nach diesem Jahr nicht mehr sehen.'"
Überliefert von Abdullah bin Malik: "Ibn Umar betete in Jam (Muzdalifah), so kombinierte er zwei Gebete (Salah) mit dem zweiten Gebetsruf (Iqamah), und er sagte: 'Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) dasselbe wie dies an dem Ort tun.'"
Überliefert von Abdur-Rahman bin Ya'mar: Einige Leute unter den Bewohnern von Najd kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er in Arafat war. Sie befragten ihn, so befahl er einem Ausrufer, zu verkünden: "Die Pilgerfahrt (Haddsch) ist Arafah. Wer in der Nacht zu Jam kommt, vor der Zeit des Fajr, der hat an der Pilgerfahrt (Haddsch) teilgenommen. Die Tage von Mina sind drei, so wer eilt (nach zwei Tagen abreist), dann ist keine Sünde auf ihm, und wer verzögert, dann ist keine Sünde auf ihm." Muhammad sagte: "Yahya fügte hinzu: 'Und er nahm einen Begleiter mit, um es zu verkünden.'"
Überliefert von Urwah bin Mudarris bin Aws bin Harithah bin Lam At-Ta'i: "Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) in Al-Muzdalifah, als er zum Gebet (Salah) aufbrach. Ich sagte: 'O Gesandter Allahs! Ich kam von den beiden Bergen des Stammes Tai, wobei ich mein Reittier abnutzte und mich selbst erschöpfte. Bei Allah! Ich ließ keine Sanddüne (Habl) aus, ohne auf ihr zu halten. Gibt es also eine Pilgerfahrt (Haddsch) für mich?' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer an diesem unserem Gebet (Salah) teilnimmt und hier bei uns bleibt, bis er aufbricht, während er in der Nacht oder am Tag zuvor in Arafat gestanden hat, der hat seine Pilgerfahrt (Haddsch) vollendet und seine Tafath erfüllt.'"
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ وَقَالَ «لاَ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ». قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَقَدَّمَ الضَّعَفَةُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ يَصِيرُونَ إِلَى مِنًى. وَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ لاَ يَرْمُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أَنْ يَرْمُوا بِلَيْلٍ. وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ لاَ يَرْمُونَ. وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ.. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَقَلٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ. وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُشَاشٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ. وَهَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مُشَاشٌ وَزَادَ فِيهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ. وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ. وَمُشَاشٌ بَصْرِيٌّ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ.
Überliefert von Ibn Abbas: "Der Prophet (ﷺ) ließ die Schwachen seiner Familie vorausgehen und sagte: 'Steinigt die Jamrah nicht, bis die Sonne aufgegangen ist.'"
Überliefert von Jabir: "Der Prophet (ﷺ) pflegte am Tag von An-Nahr während des Morgenlichts zu steinigen, was die (Tage) danach betrifft, so (tat er es) nach dem Zenit der Sonne."
Überliefert von Amr bin Maimun: „Wir hielten in Dscham an, als Umar bin Al-Khattab sagte: ‚Die Götzendiener brachen nicht auf, bis die Sonne aufgegangen war, und sie pflegten zu sagen: „Lass die Sonne auf Thabir scheinen“, und wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) widersprach ihnen.‘ So brach Umar vor dem Aufgang der Sonne auf.“
Überliefert von Abdur-Rahman bin Yazid: "Als Abdullah zur Steinigung der Dschamrat Al-Aqabah ging, begab er sich in die Mitte des Tals, wandte sich zur Ka'bah und begann, die Dschamrah an ihrer südlichen Mauer zu steinigen. Dann steinigte er mit sieben Kieseln und sagte bei jedem Kiesel: 'Allahu Akbar'. Dann sagte er: 'Bei Allah, außer dem keiner Anbetung würdig ist. Dies ist der Ort, an dem derjenige steinigte, dem die Sure Al-Baqarah offenbart wurde.'"
Überliefert von Aishah: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Steinigung der Dschimar und der Sa'i zwischen As-Safa und Al-Marwah werden nur zur Errichtung des Gedenkens Allahs (Dhikr) durchgeführt."
Qudamah bin Abdullah sagte: "Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er die Dschimar von seiner Kamelstute aus steinigte; es gab kein Schlagen, kein Gedränge und kein: 'Pass auf! Pass auf!'"
Überliefert von Ibn Abbas: „Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) auf einer Reise am (Tag von) Adha, da teilten sich sieben von uns eine Kuh, und zehn ein Kamel.“
Überliefert von Ibn Abbas: „Der Prophet (ﷺ) schmückte zwei Sandalen und markierte das Hadi auf der rechten Seite in Dhul-Hulaifah und entfernte das Blut davon.“