Überliefert von Abu Tufail: „Ich war mit Ibn Abbas, und Mu'awiyah ließ keine Ecke vorbeigehen, ohne sie zu berühren. Da sagte Ibn Abbas zu ihm: ‚Der Prophet (ﷺ) berührte nichts außer dem Schwarzen Stein und der Jemenitischen Ecke.‘ Da sagte Mu'awiyah: ‚Es gibt keinen Teil des Hauses, der nicht berührt werden darf.‘“
Abbas bin Rabi'ah sagte: „Ich sah 'Umar bin Al-Khattab den (Schwarzen) Stein küssen und sagen: ‚Ich küsse dich, obwohl ich weiß, dass du nur ein Stein bist, und wenn ich nicht gesehen hätte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dich küsst, würde ich dich nicht küssen.'“
Az-Zubair bin Arabi überlieferte: Dass ein Mann Ibn 'Umar über das Berühren des (Schwarzen) Steins fragte, worauf er sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ) ihn berühren und küssen.“ Da sagte der Mann: „Was ist deine Ansicht, wenn dort ein Gedränge (um die Ka'bah) ist, und was ist deine Ansicht, wenn die Menschen mich überwältigen?“ Ibn 'Umar sagte: „Lass ‚Was ist deine Ansicht' im Jemen. Ich sah den Propheten (ﷺ) ihn berühren und küssen.“
Jabir überlieferte: „Als der Prophet (ﷺ) in Makkah ankam, vollzog er sieben (Umrundungen) des Tawaf um das Haus. Dann kam er zum Maqam und sagte: ‚Und nehmt euch (ihr Menschen) den Maqam (Platz) Ibrahims als Gebetsstätte.‘ Dann betete er hinter dem Maqam. Dann kam er zum (Schwarzen) Stein, um ihn zu berühren. Dann sagte er: ‚Wir beginnen mit dem, womit Allah begonnen hat.‘ So begann er bei As-Safa und rezitierte: ‚Wahrlich, As-Safa und Al-Marwah gehören zu den Symbolen Allahs.‘“
Ibn 'Abbas überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog den Sa'i des Hauses und von As-Safa und Al-Marwah nur, um den Götzendienern seine Stärke zu zeigen.“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي السَّعْىِ فَقُلْتُ لَهُ أَتَمْشِي فِي السَّعْىِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ لَئِنْ سَعَيْتُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْعَى وَلَئِنْ مَشَيْتُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ.
Kathir bin Jumhan sagte: „Ich sah Ibn 'Umar am Ort des Sa'i gehen, so sagte ich zu ihm: ‚Gehst du am Ort des Sa'i zwischen As-Safa und Al-Marwah?‘ Er sagte: ‚Wenn ich den Sa'i vollzog, dann weil ich den Gesandten Allahs (ﷺ) dort den Sa'i vollziehen sah, und wenn ich ging, dann weil ich den Gesandten Allahs (ﷺ) gehen sah. Und ich bin ein alter Mann.'“
Überliefert von Ibn Abbas: "Der Prophet (ﷺ) vollzog den Tawaf auf seinem Reittier, und als er an der Ecke (des Schwarzen Steins) ankam, wies er auf ihn."
Überliefert von Ibn Abbas: "Wer den Tawaf um das Haus fünfzig Mal vollzieht, wird von seinen Sünden frei sein, wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn gebar."
Ayyub As-Sakhtiyani sagte: "Wir betrachteten Abdullah bin Sa'eed bin Jubair als besser als seinen Vater, und er hatte einen Bruder namens Abdul-Malik bin Sa'eed bin Jubair, der ebenfalls von ihm überlieferte."
Überliefert von Jubair bin Mut'im: Der Prophet (ﷺ) sagte: "O Banu Abd Manaf! Hindert niemanden daran, den Tawaf um dieses Haus zu vollziehen, und das Gebet (Salah), zu welcher Stunde es auch sei, ob Nacht oder Tag."
Überliefert von Jabir bin Abdullah: Während der zwei Rak'ah des Tawaf rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) die beiden Suren der Ikhlas: "Sag: O ihr Ungläubigen!" und: "Sag: Er ist Allah, (der) Einzige."
Ja'far bin Muhammad überlieferte von seinem Vater: dass er es für empfehlenswert hielt, bei den zwei Rak'ah des Tawaf zu rezitieren: Sag: "O ihr Ungläubigen!" und: Sag: "Er ist Allah, (der) Einzige."
Zaid bin Uthai sagte: Ich fragte Ali: "Womit wurdest du entsandt?" Er sagte: "Mit vier Dingen: Niemand wird ins Paradies (Dschannah) eingelassen außer einer Seele, die Muslim ist. Niemand soll den Tawaf um das Haus vollziehen, während er nackt ist. Die Muslime und die Götzendiener werden sich nach diesem Jahr nicht (in Makkah) gemeinsam versammeln. Und für wen auch immer ein Bund zwischen ihm und dem Propheten (ﷺ) besteht, so gilt sein Bund bis zu seiner Frist, und für das, wofür es keine Frist gab, so soll es vier Monate sein."
Aishah überlieferte: "Der Prophet (ﷺ) verließ mich, während er einen freudigen Ausdruck der Zufriedenheit hatte, und er kehrte zu mir trauernd zurück. So fragte ich ihn danach und er sagte: 'Ich betrat die Ka'bah, und ich wünschte, ich hätte es nicht getan. Ich fürchte, dass meine Ummah mir (darin) nach mir folgen wird.'"
Ibn Umar überlieferte von Bilal: "Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Gebet (Salah) im Inneren der Ka'bah." Und Ibn Abbas sagte: "Er verrichtete das Gebet (Salah) nicht in ihr, sondern er sprach den Takbir."
Al-Aswad bin Yazid überlieferte, dass Ibn Az-Zubair zu ihm sagte: „Erzähle mir von dem, worüber die Mutter der Gläubigen dich (heimlich) zu informieren pflegte“ – womit er Aishah meinte –, worauf er sagte: „Sie überlieferte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wären deine Leute nicht noch der vorislamischen Zeit der Unwissenheit nahe gewesen, so hätte ich die Ka'bah abgerissen und sie mit zwei Türen wieder aufgebaut.‘“ Er sagte: „Als Ibn Az-Zubair an die Macht kam, riss er sie ab und baute sie mit zwei Türen wieder auf.“
Aishah überlieferte: „Ich wollte das Haus betreten, um darin das Gebet (Salah) zu verrichten, da nahm mich der Gesandte Allahs (ﷺ) an der Hand und brachte mich in den Hijr, und er sagte: ‚Verrichte das Gebet (Salah) im Hijr, wenn du das Haus betreten willst. Denn wahrlich, es ist ein Teil des Hauses, doch deine Leute betrachteten es als unbedeutend, als sie die Ka'bah erbauten, und so ließen sie es außerhalb des Hauses.‘“
Ibn Abbas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Schwarze Stein stieg aus dem Paradies (Dschannah) herab, und er war weißer als Milch, dann wurde er durch die Sünden der Kinder Adams geschwärzt.“
Abdullah bin Amr überlieferte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Wahrlich, die Ecke und der Maqam sind zwei Korunde aus dem Korund des Paradieses (Dschannah). Allah nahm ihr Licht fort, und wenn ihr Licht nicht fortgenommen worden wäre, so würden sie erleuchten, was zwischen Osten und Westen liegt.“
Ata berichtete, dass Ibn Abbas überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete uns in Mina das Zuhr-, Asr-, Maghrib-, Isha- und Fajr-Gebet vor, dann brach er am Morgen nach Arafat auf.“
Al-Hakam berichtete von Miqsam, dass Ibn Abbas überlieferte: Dass der Prophet (ﷺ) das Zuhr- und das Fajr-Gebet in Mina betete, dann am Morgen nach Arafat aufbrach.
Aischa sagte: „Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Sollen wir dir in Mina ein Bauwerk errichten, das dich beschattet?‘ Er sagte: ‚Nein, Mina ist ein Rastplatz für jeden, der ankommt.‘“