Überliefert von Ibn Umar: "Ich reiste mit dem Propheten (ﷺ), Abu Bakr, Umar und Uthman; sie pflegten Zuhr und Asr als zwei Rak'ah und zwei Rak'ah zu beten, ohne vor ihnen oder nach ihnen zu beten." Und Ibn Umar sagte: "Wenn ich vor ihm oder nach ihm beten wollte, dann würde ich es vollständig beten."
Abu An-Nadrah sagte: "Imran bin Husain wurde über das Gebet des Reisenden gefragt. Er sagte: 'Ich vollzog die Pilgerfahrt (Haddsch) mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er betete zwei Rak'ah. Ich vollzog die Pilgerfahrt (Haddsch) mit Abu Bakr, und er betete zwei Rak'ah, und mit Umar, und er betete zwei Rak'ah; und mit Uthman für sechs Jahre seines Khilafah, oder acht Jahre, und er betete zwei Rak'ah."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Ibn Abbas: "Der Prophet (ﷺ) reiste von Al-Madinah nach Makkah, ohne jemanden zu fürchten außer Allah, dem Herrn der Welten, und er betete zwei Rak'ah."
Überliefert von Yahya bin Abi Ishaq Al-Hadrami: dass Anas bin Malik sagte: "Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von Al-Madinah nach Makkah, und er betete zwei Rak'ah." Er sagte: "Ich sagte zu Anas: 'Wie lange blieb der Gesandte Allahs (ﷺ) in Makkah?' Er sagte: 'Zehn (Tage).'"
Überliefert von Ibn Abbas: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) reiste auf einer Reise und er betete zwei Rak'ah für neunzehn Tage." Ibn Abbas sagte: "Wenn wir uns also irgendwo für neunzehn (Tage) aufhielten, beteten wir zwei Rak'ah, und wenn wir länger als das blieben, vervollständigten wir das Gebet (Salah)."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ. قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَلَمْ يَعْرِفِ اسْمَ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ وَرَآهُ حَسَنًا. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَلاَ بَعْدَهَا. وَرُوِيَ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ. ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَطَوَّعَ الرَّجُلُ فِي السَّفَرِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ. وَلَمْ تَرَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلَّى قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا. وَمَعْنَى مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ قَبُولُ الرُّخْصَةِ وَمَنْ تَطَوَّعَ فَلَهُ فِي ذَلِكَ فَضْلٌ كَثِيرٌ. وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ التَّطَوُّعَ فِي السَّفَرِ.
Überliefert von Al-Bara bin Azib: "Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) auf achtzehn Reisen, und ich sah nicht, dass er die zwei Rak'ah unterließ, wenn die Sonne sich neigte vor Zuhr."
Überliefert von Ibn Umar: „Ich betete mit dem Propheten (ﷺ) sowohl als Ansässiger als auch als Reisender. So betete ich als Ansässiger mit ihm vier Rak'ah für Zuhr und zwei Rak'ah danach. Ich betete als Reisender mit ihm zwei Rak'ah für Zuhr und zwei Rak'ah danach, und zwei Rak'ah für Asr, und er betete nichts danach. Maghrib ist als Ansässiger und als Reisender gleich; drei Rak'ah, es wird weder als Ansässiger noch als Reisender verringert. Es ist das Witr des Tages, und danach sind zwei Rak'ah.“
Überliefert von Mu'adh bin Jabal: „Als der Prophet (ﷺ) in der Schlacht von Tabuk war, wenn er vor dem Sonnenuntergang aufbrechen wollte, verzögerte er Zuhr, damit er es zusammen mit Asr beten konnte. Wenn er nach dem Sonnenuntergang aufbrechen wollte, beschleunigte er Asr zu Zuhr und betete Zuhr und Asr zusammen und brach dann auf. Wenn er vor Maghrib aufbrechen wollte, verzögerte er Maghrib, bis er es mit Isha betete, und wenn er nach Maghrib aufbrechen wollte, beschleunigte er Isha, damit er es zusammen mit Maghrib betete.“
Überliefert von Nafi: „Ibn Umar wurde gebeten, sich dringend um eine seiner Frauen zu kümmern, so eilte er unterwegs und verzögerte Maghrib, bis die Dämmerung verschwand, dann stieg er ab, um sie (die Gebete) zu kombinieren. Dann informierte er sie, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies tun würde, wenn er auf einer Reise in Eile war.“
Überliefert von Abbad bin Tamim, von seinem Onkel: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging mit den Menschen hinaus, um Regen zu erbitten. So führte er sie im Gebet (Salah) mit zwei Rak'ah, wobei er darin laut rezitierte, seinen oberen Umhang umwandte, seine Hände erhob, um Regen bat und sich zur Gebetsrichtung (Qibla) wandte."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ عَنْ آبِي اللَّحْمِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ يَسْتَسْقِي وَهُوَ مُقْنِعٌ بِكَفَّيْهِ يَدْعُو. قَالَ أَبُو عِيسَى كَذَا قَالَ قُتَيْبَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ آبِي اللَّحْمِ وَلاَ نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ وَعُمَيْرٌ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ وَلَهُ صُحْبَةٌ.
Überliefert von Umair, dem freigelassenen Sklaven von Abi Al-Lahm, von Abi Al-Lahm, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) bei Ahjar Az-Zait sah, wie er um Regen bat und dabei seine Hände im Bittgebet (Du'a) erhob.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَرْسَلَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنِ اسْتِسْقَاءِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُتَبَذِّلاً مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدِ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Es wurde von Hisham bin Ishaq – und er war von Ibn Abdullah bin Kinanah – von seinem Vater überliefert, der sagte: "Al-Walid bin Uqbah, der Gouverneur von Al-Madinah, sandte mich, um Ibn Abbas zu fragen, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) das Salat Al-Istisqa verrichtete. Ich kam zu ihm und er sagte: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in bescheidener Kleidung, demütig und flehend hinauszugehen, bis er den Musalla erreichte. Er hielt nicht diese Khutbah von euch, sondern fuhr fort mit Bittgebet (Du'a) und Flehen, wobei er den Takbir sprach, und betete zwei Rak'ah, so wie er für das Eid betete.'"
(Ein anderer Überlieferungsweg) von Hisham bin Ishaq bin Abdullah bin Kinanah, von seinem Vater, und er erwähnte eine ähnliche Überlieferung und fügte hinzu: "mit Demut".
Überliefert von Ibn Abbas: "Der Prophet (ﷺ) betete während der Sonnenfinsternis. Er rezitierte, dann verneigte er sich, dann rezitierte er, dann verneigte er sich, dann rezitierte er, dann verneigte er sich. (dreimal), dann verrichtete er zwei Niederwerfungen, und die nächste (Rak'ah) war die gleiche."
Überliefert von Aishah: „Die Sonne wurde zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) verfinstert, so führte der Gesandte Allahs (ﷺ) die Menschen im Gebet (Salah). Er rezitierte eine lange Rezitation, dann verneigte er sich in einer langen Verneigung, dann hob er seinen Kopf und rezitierte eine lange Rezitation, die kürzer war als die erste. Dann verneigte er sich in einer langen Verneigung, die kürzer war als die erste. Dann hob er seinen Kopf und warf sich nieder. Dann tat er (ähnlich) dies im zweiten Rak'ah.“
Überliefert von Salim von seinem Vater: „Der Prophet (ﷺ) betete das Gebet der Furcht (Salat Al-Khawf), indem er ein Rak'ah mit einer der beiden Gruppen betete, während die andere Gruppe dem Feind zugewandt war. (Als die erste Gruppe das erste Rak'ah mit ihm beendet hatte), gingen sie und nahmen die Position (der zweiten Gruppe ein, dem Feind zugewandt). Dann kam die zweite Gruppe und er führte sie in einem weiteren Rak'ah, dann sprach er den Taslim zu ihnen, während die Gruppe fortfuhr, ihr (zweites) Rak'ah zu vervollständigen. Danach stand die erste Gruppe auf, um ihr (zweites) Rak'ah zu beenden.“
Überliefert von Sahl bin Abi Hathmah über Salat Al-Khawf: „Der Imam steht der Gebetsrichtung (Qibla) zugewandt, während eine Gruppe von ihnen mit ihm steht und eine Gruppe vor dem Feind steht, dem Feind zugewandt. Er führt sie in einem Rak'ah, und sie verrichten eine Verneigung für sich selbst und verrichten zwei Niederwerfungen an ihren Plätzen. Dann gehen sie, um die Position der anderen einzunehmen, und die anderen kommen (zum Gebet). Er (der Imam) verneigt sich für ein Rak'ah mit ihnen und verrichtet zwei Niederwerfungen mit ihnen. Das sind zwei für ihn und eines für sie, dann verrichten sie eine Verneigung und zwei Niederwerfungen.“
(Abu Eisa sagte:) Muhammad bin Bash-har sagte: "Ich fragte Yahya bin Sa'eed (Überlieferer in Nr. 565) nach diesem Hadith. So überlieferte er es mir von Shu'bah, von Abdur-Rahman bin Al-Qasim, von seinem Vater, von Salih bin Khawwat, von Sahl bin Abi Hathmah, vom Propheten (ﷺ) – gleich dem Hadith von Yahya bin Sa'eed Al-Ansari. Und er (Yahya) sagte zu mir: 'Schreibe es daneben. Er hat den Hadith jedoch nicht besser im Gedächtnis behalten, vielmehr ist es derselbe Hadith wie der von Yahya bin Sa'eed Al-Ansari.'" (Ein Hadith ähnlich Nr. 565, mit einer anderen Überliefererkette)
وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ. وَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً رَكْعَةً فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ وَلَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى أَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ.
Es wurde von Malik von Yazid bin Ruman überliefert: von Salih bin Khawwat, von jemandem, der das Gebet der Furcht (Salat Al-Khawf) mit dem Propheten (ﷺ) verrichtete, und er erwähnte eine ähnliche Überlieferung.