Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es gibt niemanden, der wahrhaftiger ist, den der Himmel beschattet und die Erde getragen hat, als Abu Dharr."
Überliefert von Abu Dharr: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es gibt niemanden, der wahrhaftiger in der Rede noch in der Erfüllung von Versprechen ist, den der Himmel bedeckt und die Erde getragen hat, als Abu Dharr, das Ebenbild von 'Eisa bin Mariam." Da sagte 'Umar bin Al-Khattab, als ob aus Neid: "So erkennst du das für ihn an, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Ja, so erkennt es an."
Überliefert von 'Abdul-Malik bin 'Umair: von dem Neffen von 'Abdullah bin Salam, der sagte: "Als sie dabei waren, 'Uthman zu töten, kam 'Abdullah bin Salam und 'Uthman sagte zu ihm: 'Wofür bist du gekommen?' Er sagte: 'Ich bin gekommen, um dir zu helfen.' Er sagte: 'Geh zu den Leuten, um ihre Vorstöße gegen mich abzuwehren. Denn wahrlich, dein Gehen ist mir lieber als dein Eintreten hier.' So ging 'Abdullah zu den Leuten und sagte: 'O ihr Leute! Während der Dschahiliyya wurde ich soundso genannt, dann nannte mich der Gesandte Allahs (ﷺ) 'Abdullah, und einige Ayat aus dem Buch Allahs wurden über mich offenbart. (Folgendes) wurde über mich offenbart: "Ein Zeuge von den Kindern Israels hat etwas Ähnliches bezeugt und geglaubt, während ihr abgelehnt habt. Wahrlich, Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht. (46:10)" [Und (folgendes) wurde über mich offenbart:] "Als Zeuge zwischen mir und euch genügt Allah, und auch diejenigen, die Wissen von der Schrift haben. (13:43)" Allah hat das Schwert von euch eingesteckt und die Engel sind eure Nachbarn in dieser eurer Stadt, diejenige, in der die Offenbarung zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam. Aber bei Allah! (Fürchtet) Allah bezüglich dieses Mannes; wenn ihr ihn tötet, dann, bei Allah! Wenn ihr ihn tötet, dann werdet ihr verursachen, dass die Engel eure Güte von euch entfernen und Allahs eingestecktes Schwert gegen euch erheben, so dass es niemals wieder eingesteckt wird bis zum Tag der Auferstehung.'" Er sagte: "Sie sagten: 'Tötet den Juden und tötet 'Uthman.'"
Überliefert von Yazid bin 'Umairah: „Als der Tod über Mu'adh bin Jabal kam, wurde zu ihm gesagt: ‚O Abu 'Abdur-Rahman, ermahne uns.‘ Er sagte: ‚Setzt mich auf.‘ Dann sagte er: ‚Wahrlich, das Wissen und der Glaube (Iman) sind an ihrem Platz; wer sie begehrt, wird sie finden.‘ Das sagte er dreimal. ‚Und sucht das Wissen bei vier Männern: 'Uwaimir Abu Ad-Darda, bei Salman Al-Farisi, bei 'Abdullah bin Mas'ud und bei 'Abdullah bin Salam, der einst Jude war und dann den Islam annahm. Denn wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wahrlich, er ist der Zehnte von zehn im Paradies (Dschannah).““
Überliefert von Ibn Mas'ud: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nehmt euch die beiden nach mir von meinen Gefährten zum Vorbild, Abu Bakr und 'Umar. Und handelt nach der Rechtleitung von 'Ammar, und haltet fest an dem Rat von Ibn Mas'ud.“
Überliefert von Abu Musa: „Mein Bruder und ich kamen aus dem Jemen an, und wir sahen keine Zeit, in der wir nicht dachten, dass 'Abdullah bin Mas'ud ein Mann aus dem Hause des Propheten (ﷺ) sei, wegen dem, was wir von ihm sahen, wie er und seine Mutter beim Propheten (ﷺ) ein- und ausgingen.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَتَيْنَا عَلَى حُذَيْفَةَ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا مَنْ، بِأَقْرَبِ النَّاسِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدْيًا وَدَلاًّ فَنَأْخُذَ عَنْهُ وَنَسْمَعَ مِنْهُ قَالَ كَانَ أَقْرَبَ النَّاسِ هَدْيًا وَدَلاًّ وَسَمْتًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى يَتَوَارَى مِنَّا فِي بَيْتِهِ وَلَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ هُوَ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Yazid: „Wir kamen zu Hudhaifah und sagten: ‚Informiere uns über denjenigen, der dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Rechtleitung und Verhalten am nächsten steht, damit wir von ihm nehmen und von ihm hören.‘ Er sagte: ‚Derjenige der Menschen, der in Rechtleitung, Verhalten und Charakter am nächsten stand, war 'Abdullah bin Mas'ud, bis er sich vor uns in seinem Haus versteckte. Und die Bewahrten (von Allah vor Abweichung in Wort und Tat Bewahrten) unter den Gefährten Muhammads (ﷺ) wissen, dass Ibn Umm 'Abd (ein Beiname für 'Abdullah bin Mas'ud) zu denjenigen gehört, die Allah am innigsten nahestehen.‘“
Überliefert von 'Ali: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich jemanden von ihnen ohne jegliche Beratung als Anführer einsetzen würde, würde ich Ibn Umm 'Abd über sie einsetzen.“
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ لأَمَّرْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ».
Überliefert von 'Ali: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich jemanden ohne jegliche Beratung als Anführer einsetzen würde, würde ich Ibn Umm 'Abd einsetzen.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nehmt den Qur'an von vier: Von Ibn Mas'ud, Ubayy bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal und Salim, dem freigelassenen Sklaven von Abu Hudhaifah.“
Überliefert von Khaithamah bin Abi Sabrah: „Ich kam nach Al-Madinah, so bat ich Allah, es mir leicht zu machen, mit einem Rechtschaffenen zusammenzusitzen. Er machte Abu Hurairah für mich erreichbar, so setzte ich mich zu ihm und sagte zu ihm: ‚Wahrlich, ich bat Allah, es mir leicht zu machen, mit einem Rechtschaffenen zusammenzusitzen, und es ist zu dir, dass ich geleitet wurde.‘ So sagte er zu mir: ‚Woher bist du?‘ Ich sagte: ‚Von den Leuten von Al-Kufah, ich kam, um Gutes aufzuspüren und es zu suchen.‘ So sagte er: ‚Ist nicht unter euch Sa'd bin Malik, dessen Bittgebet (Du'a) erhört wird, Ibn Mas'ud, derjenige, der das Wasser zur Reinigung und die Sandalen des Gesandten Allahs (ﷺ) zu tragen pflegte, und Hudhaifah, der Bewahrer der Geheimnisse des Gesandten Allahs (ﷺ), und 'Ammar, den Allah vor dem Satan (Schaitan) auf der Zunge Seines Propheten bewahrt hat, und Salman, der Gefährte der zwei Bücher?‘“
Überliefert von Hudhaifah: dass sie sagten: „O Gesandter Allahs, wenn du jemanden als Nachfolger einsetzen würdest.“ Er sagte: „Wenn ich einen Nachfolger über euch einsetzen würde, und ihr würdet ihm ungehorsam sein, würdet ihr bestraft werden. Aber was auch immer Hudhaifah euch überliefert, so glaubt ihm, und was auch immer 'Abdullah euch lehrt zu rezitieren, so rezitiert es.“
Überliefert von Zaid bin Aslam: von seinem Vater, von 'Umar, dass er ('Umar) Usamah bin Zaid eine Zuwendung von dreitausendfünfhundert gewährte und 'Abdullah bin 'Umar dreitausend gewährte. So sagte 'Abdullah bin 'Umar zu seinem Vater: „Warum hast du Usamah mir vorgezogen? Denn bei Allah, er ist mir in keiner Schlacht vorausgegangen.“ Er sagte: „Weil Zaid dem Gesandten Allahs (ﷺ) lieber war als dein Vater, und Usamah dem Gesandten Allahs (ﷺ) lieber war als du. So habe ich den Geliebten des Gesandten Allahs (ﷺ) meinem Geliebten vorgezogen.“
Überliefert von Ibn 'Umar: „Wir nannten Zaid bin Harithah nichts anderes als ‚Zaid bin Muhammad‘, bis der Qur'an offenbart wurde (mit der Anweisung): Ruft sie bei ihren Vätern, das ist gerechter vor Allah. (33:5)“
Überliefert von Jabalah bin Harithah, dem Bruder von Zaid: „Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, sende meinen Bruder Zaid mit mir.‘ Er sagte: ‚Hier ist er.‘ Er sagte: ‚Wenn er mit dir geht, werde ich ihn nicht daran hindern.‘ Zaid sagte: ‚O Gesandter Allahs, bei Allah, ich werde niemanden dir vorziehen.‘“ Er sagte: „So hielt ich die Ansicht meines Bruders für besser als meine eigene Ansicht.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَطَعَنَ النَّاسُ فِي إِمَارَتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ وَإِنَّ هَذَا مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ.
Überliefert von Ibn 'Umar: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Heer entsandte und Usamah bin Zaid zu dessen Anführer machte. Da stellten die Leute seine Führung in Frage, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn ihr seine Führung in Frage stellt, dann habt ihr bereits die Führung seines Vaters vor ihm in Frage gestellt. Und wahrlich, bei Allah, er war gewiss für die Führung geeignet, und er gehörte zu den mir liebsten Menschen, und dieser hier gehört nach ihm zu den mir liebsten Menschen.‘
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَبَطْتُ وَهَبَطَ النَّاسُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُصْمِتَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَىَّ وَيَرْفَعُهُمَا فَأَعْرِفُ أَنَّهُ يَدْعُو لِي. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
Überliefert von Muhammad bin Usamah bin Zaid: von seinem Vater, dass er sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) schwach wurde, zog ich aus und die Leute zogen nach Al-Madinah. Ich trat beim Gesandten Allahs (ﷺ) ein und er war unfähig zu sprechen (aufgrund von Schwäche), so sagte er nichts. Da begann der Gesandte Allahs (ﷺ), seine Hände auf mich zu legen und sie dann zu erheben, so wusste ich, dass er für mich Bittgebete sprach.“
Überliefert von 'Aishah, der Mutter der Gläubigen: „Der Prophet (ﷺ) wollte die laufende Nase von Usamah abwischen.“ 'Aishah sagte: „Lass es mich tun, damit ich diejenige bin, die es tut.“ Er sagte: „O 'Aishah, liebe ihn, denn wahrlich ich liebe ihn.“
Überliefert von Usamah bin Zaid: "Ich saß [mit dem Propheten (ﷺ)], als 'Ali und Al-'Abbas kamen und um Erlaubnis baten, einzutreten. Sie sagten: 'O Usamah, erbitte für uns die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ).' Da sagte ich: 'O Gesandter Allahs, 'Ali und Al-'Abbas bitten um Erlaubnis, einzutreten.' Er sagte: 'Weißt du, was sie hergebracht hat?' Ich sagte: 'Nein [ich weiß es nicht].' Da sagte der Prophet (ﷺ): 'Aber ich weiß es, gewähre ihnen die Erlaubnis.' So traten sie ein und sagten: 'O Gesandter Allahs, wir sind zu dir gekommen, um dich zu fragen, wer von deiner Familie dir am liebsten ist.' Er sagte: 'Fatimah bint Muhammad.' Da sagten sie: 'Wir sind nicht gekommen, um dich nach der (unmittelbaren) Familie zu fragen.' Er sagte: 'Der Liebste meiner Familie für mich ist derjenige, dem Allah Gunst erwiesen hat und dem ich Gunst erwiesen habe, Usamah bin Zaid.' Sie sagten: 'Wer dann?' Er sagte: 'Dann 'Ali bin Abi Talib.' Al-'Abbas sagte: 'O Gesandter Allahs, du hast deinen Onkel zum Letzten von ihnen gemacht.' Er sagte: 'Wahrlich, 'Ali ist dir in der Auswanderung vorausgegangen.'"
Überliefert von Jarir bin 'Abdullah: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich niemals abgeschirmt, seit ich den Islam angenommen habe, noch blickte er mich an, außer dass er lachte."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ تَبَسَّمَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Jarir: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich niemals abgeschirmt, seit ich den Islam angenommen habe, noch blickte er mich an, außer dass er lächelte."
Überliefert von Ibn 'Abbas: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach für mich Bittgebete, dass Allah mir Al-Hukm (Wissen, Verständnis, gerechtes Urteilen oder Verständnis des Qur'an) zweimal geben möge."
Überliefert von Ibn 'Umar: „Ich hatte einen Traum, in dem ich sah, als ob ein Stück Seide in meiner Hand wäre, und ich deutete auf keinen Ort im Paradies (Dschannah), außer dass es mit mir dorthin flog. So erzählte ich den Traum Hafsah, und sie erzählte ihn dem Propheten (ﷺ), woraufhin er sagte: ‚Wahrlich, dein Bruder ist ein rechtschaffener Mann‘ oder ‚Wahrlich, 'Abdullah ist ein rechtschaffener Mann.‘“