Überliefert von 'Ali bin Abi Talib: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) niemals beide seiner Eltern als Lösegeld für jemanden erwähnen, außer für Sa'd. Am Tag von Uhud hörte ich ihn sagen: ‚Schieße, Sa'd, mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert sein.‘“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَهِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ الْمَدِينَةَ لَيْلَةً قَالَ «لَيْتَ رَجُلاً صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ». قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ السِّلاَحِ فَقَالَ «مَنْ هَذَا». فَقَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا جَاءَ بِكَ». فَقَالَ سَعْدٌ وَقَعَ فِي نَفْسِي خَوْفٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ أَحْرُسُهُ. فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَامَ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von 'Aishah: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief eine Nacht nicht, als er in Al-Madinah ankam. So sagte er: ‚Wenn doch nur ein rechtschaffener Mann mich heute Nacht bewachen würde.‘“ Sie sagte: „So waren wir in diesem Zustand, als wir das Klirren von Waffen hörten. Er sagte: ‚Wer ist dies?‘ So sagte er: ‚Sa'd bin Abi Waqqas.‘ So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Was hat dich hergebracht?‘ Sa'd sagte: ‚Furcht um den Gesandten Allahs (ﷺ) überkam mich, so kam ich, um ihn zu beschützen.‘ So bat der Gesandte Allahs (ﷺ) für ihn, dann schlief er.“
Überliefert von 'Abdullah bin Zalim Al-Mazini: dass Sa'eed bin Zaid bin 'Amr bin Nufail sagte: „Ich bezeuge für neun Personen, dass sie im Paradies (Dschannah) sind, und wenn ich für eine zehnte bezeugen würde, so würde ich nicht sündigen.“ Es wurde gesagt: „Wie ist das?“ Er sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am (Berg) Hira, als er sagte: ‚Sei standhaft, Hira! Auf dir ist niemand außer einem Propheten, einem Siddiq oder einem Märtyrer.‘“ Es wurde gesagt: „Und wer waren sie?“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ), Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Talhah, Az-Zubair, Sa'd und 'Abdur-Rahman bin 'Awf.“ Es wurde gesagt: „Und wer ist der zehnte?“ Er sagte: „Ich.“
Überliefert von 'Abdul-Muttalib bin Rabi'ah bin Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib: „Al-'Abbas bin 'Abdul-Muttalib trat zum Gesandten Allahs (ﷺ) in einem Zustand des Zorns ein, während ich bei ihm war, so sagte er: ‚Was hat dich erzürnt?‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist mit uns und den Quraisch, wann immer sie einander treffen, ist es mit fröhlichen Gesichtern, und wenn sie uns treffen, treffen sie uns mit anderem als dem?‘“ Er sagte: „So wurde der Gesandte Allahs (ﷺ) zornig, bis sein Gesicht rot wurde, dann sagte er: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Der Glaube (Iman) tritt nicht in das Herz eines Mannes ein, bis er euch um Allahs willen und um Seines Gesandten willen liebt.‘ Dann sagte er: ‚O Leute! Wer meinem Onkel Schaden zufügt, der hat mir Schaden zugefügt, denn wahrlich, der Onkel eines Mannes ist nichts anderes als der Sinw (zwei oder drei Palmen werden aus einer einzigen Wurzel hervorgehen, so wird jede Sinw genannt. Der Onkel eines Mannes ist wie das zu seinem Vater. Das heißt, er ist wie sein Vater) seines Vaters.“
Überliefert von 'Abdullah bin Shaqiq: „Ich sagte zu 'Aishah: ‚Welcher der Gefährten des Propheten (ﷺ) war ihm am liebsten?‘ Sie sagte: ‚Abu Bakr.‘ Ich sagte: ‚Dann wer?‘ Sie sagte: ‚'Umar.‘ Ich sagte: ‚Dann wer?‘ Sie sagte: ‚Dann Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah.‘“ Er sagte: Ich sagte: ‚Dann wer?‘“ Er sagte: „Dann schwieg sie.“
Überliefert von Abu Hurairah: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was für ein vortrefflicher Mann ist Abu Bakr. Was für ein vortrefflicher Mann ist 'Umar. Was für ein vortrefflicher Mann ist Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah.“
Überliefert von 'Ali: Dass bezüglich Al-'Abbas der Prophet (ﷺ) zu 'Umar sagte: „Wahrlich, der Onkel eines Mannes ist der Sinw seines Vaters.“ Und 'Umar hatte mit ihm über seine freiwillige Spende (Sadaqah) gesprochen.
Überliefert von Abu Huraira: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Al-'Abbas ist der Onkel des Gesandten Allahs (ﷺ), und wahrlich, der Onkel eines Mannes ist der Sinw seines Vaters oder von dem Sinw seines Vaters.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Al-'Abbas: ‚Komm in der Nacht des Montags zu mir, du und deine Nachkommen, damit ich für sie mit einem Bittgebet (Du'a) bete, von dem Allah dich und deine Kinder profitieren lässt.‘ So ging er, und wir gingen mit in der Nacht, dann bedeckte er (ﷺ) uns mit einem Kisah (Umhang), dann sagte er: ‚O Allah, vergib Al-'Abbas und seinen Nachkommen, für das, was offen und was verborgen ist, mit einer Vergebung, die keine Sünden übrig lässt. O Allah! Kümmere dich um ihn bezüglich der Angelegenheit seiner Nachkommen.‘“
Überliefert von Abu Huraira: „Niemand hat Sandalen angezogen – noch sie getragen, noch ein Reittier bestiegen, noch einen Kur, nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) – besser als Ja'far [bin Abi Talib].“
Überliefert von Abu Hurairah: „Ich pflegte einen Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) nach Ayat des Qur'an zu fragen, worüber ich besser Bescheid wusste als er, damit er mir etwas (mehr darüber) mitteilen möge. Wenn ich nun Ja'far bin Abi Talib fragte, antwortete er mir nicht, bis er mit mir zu seinem Ort ging und zu seiner Frau sagte: ‚O Asma, gib uns etwas zu essen.‘ Sobald sie uns etwas zu essen gegeben hatte, antwortete er mir. Und Ja'far liebte die Armen und saß mit ihnen, und sprach mit ihnen, und sie sprachen mit ihm, so dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn Abu Al-Masakin (den Vater der Armen) zu nennen pflegte.“
Überliefert von Abu Hurairah: „Wir pflegten Ja'far bin Abi Talib den Vater der Armen zu nennen, so dass, wenn wir zu ihm kamen, er uns an sich zog, solange er anwesend war. Eines Tages kamen wir zu ihm, und er fand nichts bei sich, so brachte er einen Krug Honig und öffnete ihn, so dass wir begannen, daraus zu lecken.“
Überliefert von Abu Sa'eed: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Al-Hasan und Al-Husain sind die Anführer der Jugendlichen des Paradieses (Dschannah).“
Überliefert von Usamah bin Zaid: „Ich kam eines Nachts zum Propheten (ﷺ) wegen eines Anliegens, so kam der Prophet (ﷺ) heraus, während er etwas verdeckte, und ich wusste nicht, was es war. Sobald ich mein Anliegen erledigt hatte, sagte ich: ‚Was ist das, was du verdeckst?‘ So deckte er es auf, und ich fand, dass es Hasan und Husain (Friede sei auf ihnen) auf seinen Hüften waren. So sagte er: ‚Diese sind meine beiden Söhne, und die Söhne meiner Tochter. O Allah! Wahrlich, ich liebe sie, so liebe sie, und liebe diejenigen, die sie lieben.‘“
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيُّ الْعَمِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَسْأَلُ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ.
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Abu Nu'm: dass ein Mann aus dem Volk des Al-'Iraq Ibn 'Umar nach dem Blut einer Mücke fragte, das auf die Kleidung gelangt. Ibn 'Umar sagte: „Schaut euch diesen an, er fragt nach dem Blut einer Mücke, während sie den Sohn des Gesandten Allahs (ﷺ) getötet haben! Und ich hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wahrlich, Al-Hasan und Al-Husain – sie sind meine beiden Basilienkräuter in der Welt.'“
Überliefert von Salma: „Ich trat bei Umm Salamah ein, während sie weinte, so sagte ich: ‚Was lässt dich weinen?' Sie sagte: ‚Ich sah den Gesandten Allahs – das heißt, in einem Traum – und es war Erde auf seinem Kopf und seinem Bart. So sagte ich: „Was ist mit dir, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: ‚Ich habe gerade die Tötung von Al-Husain miterlebt.'“
Überliefert von Anas bin Malik: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gefragt wurde: „Welche von den Menschen deines Hauses sind dir am liebsten?“ Er sagte: „Al-Hasan und Al-Husain.“ Und er pflegte zu Fatimah zu sagen: „Rufe meine beiden Söhne für mich, damit ich sie riechen kann.“ Und er umarmte sie.
Überliefert von Abu Bakrah: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Minbar bestieg und sagte: „Wahrlich, dieser mein Sohn ist ein Anführer, Allah wird durch seine Hände Frieden zwischen zwei [gewaltigen] Parteien bringen.“
Überliefert von Buraidah: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt uns eine Khutbah, als Al-Hasan und Al-Husain [Friede sei auf ihnen] kamen, rote Hemden tragend, gehend und fallend. So stieg der Gesandte Allahs (ﷺ) von der Minbar herab und trug sie, und stellte sie vor sich. Dann sagte er: ‚Allah sprach die Wahrheit: Wahrlich, euer Vermögen und eure Kinder sind eine Prüfung (64:15). Ich schaute auf diese beiden Kinder, die gingen und fielen, und ich konnte nicht länger geduldig sein, bis ich meine Rede unterbrach und sie aufhob.'“
Überliefert von Ya'la bin Murrah: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Husain ist von mir, und ich bin von Husain. Allah liebt, wer Husain liebt. Husain ist ein Sibt unter den Asbat.“ [Asbat, Plural von Sibt: Ein großer Stamm. Das bedeutet, Al-Husain würde viele Nachkommen haben, sodass sie zu einem großen Stamm würden. Und dies ist tatsächlich eingetreten. Siehe Tuhfat Al-Ahwadhi (4/341).]