Überliefert von Abu Huraira: Er überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie La Ilaha Illallah sagen, und wenn sie das sagen, dann sind ihr Blut und ihr Vermögen vor mir geschützt, außer dem, was es ihnen auferlegt, und ihre Abrechnung liegt bei Allah.“
Überliefert von Abu Huraira: Er sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb und Abu Bakr nach ihm der Khalifah wurde, fielen diejenigen von den Arabern, die ungläubig wurden, vom Glauben ab. Da sagte Umar bin Al-Khattab zu Abu Bakr: ‚Wie willst du die Menschen bekämpfen, wo doch der Gesandte Allahs gesagt hat: ‚Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie La Ilaha Illallah sagen, und wenn sie das sagen, dann sind ihr Blut und ihr Vermögen vor mir geschützt, außer dem, was es ihnen auferlegt, und ihre Abrechnung liegt bei Allah?‘ Da sagte Abu Bakr: ‚Bei Allah, ich werde denjenigen bekämpfen, der zwischen dem Gebet (Salah) und der Zakat (Pflichtabgabe) unterscheidet. Denn wahrlich, die Zakat (Pflichtabgabe) ist das Recht, das auf dem Vermögen lastet. Und bei Allah! Wenn sie auch nur einen (Kamel-)Strick zurückhalten, den sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu geben pflegten, werde ich sie dafür bekämpfen, dass sie ihn zurückhalten.‘ Da sagte Umar bin Al-Khattab: ‚Bei Allah! Ich sah, dass Allah Abu Bakrs Brust für den Kampf geöffnet hatte, und so erkannte ich, dass es richtig war.‘“
Überliefert von Anas bin Malik: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie bezeugen, dass La Ilaha Illallah und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, und sie sich unserer Gebetsrichtung (Qibla) zuwenden, unser geschlachtetes (Fleisch) essen und unser Gebet (Salah) verrichten. Und wenn sie das tun, dann sind ihr Blut und ihr Vermögen für uns unantastbar, außer mit seinem rechtmäßigen Anspruch. Ihnen soll zustehen, was den Muslimen zusteht, und ihnen soll obliegen, was den Muslimen obliegt.“
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Islam ist auf fünf (Säulen) aufgebaut: dem Bezeugen, dass La Ilaha Illallah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, der Verrichtung des Gebets (Salah), der Entrichtung der Zakat (Pflichtabgabe), dem Fasten (des Monats) Ramadan und der Durchführung der Pilgerfahrt (Haddsch) zum Haus.“
Überliefert von Abdullah bin Buraidah von Yahya bin Ya'mur, der sagte: „Die erste Person, die über Al-Qadar sprach, war Ma'bad Al-Juhani.“ Er sagte: „Humaid bin Abdur-Rahman Al-Himyari und ich gingen hinaus, bis wir Al-Madinah erreichten, und wir sagten: ‚Wenn wir doch nur jemanden unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) treffen könnten, um ihn über das zu befragen, was jene Leute an Neuerungen eingeführt haben.‘“ [Er sagte:] „Da trafen wir ihn – das heißt Abdullah bin 'Umar –, während er die Moschee verließ.“ [Er sagte:] „Mein Gefährte und ich waren zu beiden Seiten von ihm.“ [Er sagte:] Ich dachte, mein Gefährte würde mir das Sprechen überlassen, so sagte ich: „O Abu Abdur-Rahman! Es gibt eine Gruppe von Leuten, die den Qur'an rezitieren und Wissen suchen, und sie behaupten, es gebe kein Al-Qadar, und die Angelegenheit sei dem Zufall überlassen.‘ Er sagte: „Wann immer ihr jene Leute trefft, dann sagt ihnen, dass ich nicht von ihnen bin und sie nicht von mir sind. Bei Dem, bei Dem Abdullah schwört! Wenn einer von ihnen Gold wie den Berg Uhud als freiwillige Spende (Sadaqah) spenden würde, würde es nicht von ihm angenommen werden, bis er an Al-Qadar glaubt; an das Gute davon und das Schlechte davon.‘“ Er sagte: „Dann begann er zu erzählen, er sagte: „'Umar bin Al-Khattab sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs, als ein Mann mit äußerst weißen Gewändern und äußerst schwarzem Haar kam. Er hatte keine Anzeichen von Reisen an sich sichtbar, und doch erkannte keiner von uns ihn. Er kam, bis er den Propheten (ﷺ) erreichte. Er setzte seine Knie gegen dessen Knie und sagte dann: „O Muhammad! Was ist der Glaube (Iman)?‘ Er sagte: ‚Dass du an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Tag des Gerichts und an Al-Qadar glaubst, an das Gute davon und das Schlechte davon.‘ Er sagte: ‚Was ist dann der Islam?‘ Er sagte: ‚Das Bezeugen, dass La Ilaha Illallah und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, die Verrichtung des Gebets (Salah), die Entrichtung der Zakat (Pflichtabgabe), die Durchführung der Pilgerfahrt (Haddsch) zum Haus und das Fasten (des Monats) Ramadan.‘ Er sagte: ‚Was ist dann Ihsan?‘ Er sagte: ‚Dass du Allah anbetest, als ob du Ihn siehst, und obwohl du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich doch gewiss.‘ Er sagte: ‚Für all das antwortete er ihm: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.‘“ Er sagte: „Da waren wir erstaunt über ihn: Er fragte, und dann sagte er ihm, dass er die Wahrheit sagt. Er sagte: ‚Wann ist dann die Stunde?‘ Er (ﷺ) sagte: ‚Der Gefragte weiß nicht mehr als der Fragende.‘ Er sagte: ‚Was sind dann ihre Zeichen?‘ Er sagte: ‚Dass die Sklavin ihren Herrn gebiert und dass die nackten, armen und barfüßigen Hirten miteinander in der Höhe der Gebäude wetteifern.‘“ 'Umar sagte: „Dann traf mich der Prophet (ﷺ) drei Tage danach und sagte: ‚O 'Umar! Weißt du, wer der Fragende war? Es war Jibril. Er kam, um euch über die Angelegenheiten eurer Religion zu lehren.‘“
Überliefert von Ibn 'Abbas: „Eine Delegation von Abdul-Qais kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Wir sind ein Stamm von Rabi'ah, und wir können nicht zu dir kommen außer während der heiligen Monate. So befiehl uns etwas, das wir von dir übernehmen können, und dann rufen wir diejenigen, die hinter uns sind, dazu auf.‘ So sagte er: ‚Ich befehle euch vier Dinge: Zu bezeugen, dass La Ilaha Illallah, und dass ich der Gesandte Allahs bin; das Gebet (Salah) zu verrichten, die Zakat (Pflichtabgabe) zu geben und den Khumus von der Kriegsbeute zu geben, die ihr erlangt.‘“
Überliefert von 'Aishah: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, unter den Gläubigen hat derjenige den vollkommensten Glauben (Iman), der am besten im Benehmen ist und am gütigsten zu seiner Familie.“
Überliefert von Abu Hurairah: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Chutba hielt, in der er sie ermahnte, dann sagte er: „O Frauen! Gebt Almosen, denn ihr seid die Mehrheit der Bewohner des Feuers.“ Eine Frau unter ihnen sagte: „Und warum ist das, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Wegen eures vielen Fluchens.“ – das heißt eurer Undankbarkeit gegenüber euren Ehemännern. Er sagte: „Und ich habe unter denen, die an Verstand und Religion mangelhaft sind, keine gesehen, die schwieriger für Menschen mit Vernunft und Einsicht sind als ihr.“ Eine Frau unter ihnen sagte: „Und was ist der Mangel ihres Verstandes und ihrer Religion?“ Er sagte: „Das Zeugnis von zwei Frauen unter euch ist wie das Zeugnis eines Mannes, und der Mangel in eurer Religion ist die Menstruation, denn eine von euch wird drei oder vier Tage ohne Verrichtung des Gebets (Salah) sein.“
Überliefert von Abu Hurairah: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Glaube (Iman) hat siebzig und einige Türen, die niedrigste davon ist, etwas Schädliches vom Weg zu entfernen, und die höchste ist das Bekenntnis ‚La Ilaha Illallah.‘“
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ». قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلاً يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ. قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an einem Mann vorbeikam, der seinen Bruder wegen der Schamhaftigkeit tadelte, so sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Al-Haya' ist Teil des Glaubens (Iman).“
Überliefert von Mu'adh bin Jabal: "Ich begleitete den Propheten (ﷺ) auf einer Reise. Eines Tages war ich in seiner Nähe, während wir uns fortbewegten, da sagte ich: 'O Gesandter Allahs! Informiere mich über eine Handlung, durch die ich ins Paradies (Dschannah) eingelassen werde und die mich vom Feuer fernhält.' Er sagte: 'Du hast mich nach etwas Großem gefragt, doch es ist leicht für wen Allah es leicht macht: Diene Allah und geselle Ihm keine Partner bei, verrichte das Gebet (Salah), gib die Zakat (Pflichtabgabe), faste Ramadan und vollziehe die Pilgerfahrt (Haddsch) zum Haus.' Dann sagte er: 'Soll ich dich nicht zu den Toren des Guten führen? Das Fasten (Siyam) ist ein Schild, und die freiwillige Spende (Sadaqah) löscht Sünden aus wie Wasser das Feuer löscht – und das Gebet eines Mannes in den Tiefen der Nacht.'" Er sagte: "Dann rezitierte er: 'Ihre Seiten verlassen ihre Betten, um ihren Herrn anzurufen.' Bis er erreichte: 'Was sie zu tun pflegten.' [32:16-17] Dann sagte er: 'Soll ich dich nicht über das Haupt der gesamten Angelegenheit, ihre Säule und ihren Höcker informieren?' Ich sagte: 'Natürlich, o Gesandter Allahs!' Er sagte: 'Das Haupt der Angelegenheit ist der Islam, ihre Säule ist das Gebet (Salah), und ihr Höcker ist der Dschihad.' Dann sagte er: 'Soll ich dich nicht informieren über das, was all das beherrscht?' Ich sagte: 'Natürlich, o Gesandter Allahs!'" Er (ﷺ) sagte: "Da packte er seine Zunge. Er sagte: 'Halte diese zurück.' Ich sagte: 'O Prophet Allahs! Werden wir zur Rechenschaft gezogen für das, was wir sagen?' Er sagte: 'Möge deine Mutter um deinen Verlust trauern, o Mu'adh! Werden die Menschen auf ihren Gesichtern oder auf ihren Nasen ins Feuer geworfen, außer wegen dem, was ihre Zungen angerichtet haben?'"
Überliefert von Abu Sa'eed: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn du einen Mann siehst, der zur Moschee kommt, dann bezeuge seinen Glauben (Iman)." Denn Allah, der Erhabene, sagt: Nur diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und das Gebet (Salah) verrichten und die Zakat (Pflichtabgabe) geben, (sollen) die Moscheen instand halten, bis zum Ende des Verses (9:18).
Überliefert von Al-A'mash: Ähnlich der vorherigen Überliefererkette, und er sagte: "Zwischen einem Diener und der Beigesellung (Schirk) oder dem Unglauben (Kufr) liegt das Unterlassen des Gebets (Salah)."
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الزُّبَيْرِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ.
Überliefert von Jabir: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Zwischen einem Diener Allahs und dem Unglauben (Kufr) liegt das Unterlassen des Gebets (Salah)."
Überliefert von Abdullah bin Buraidah, der von seinem Vater überlieferte: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Bund zwischen uns und ihnen ist das Gebet (Salah), wer es also aufgibt, der hat Unglaube (Kufr) begangen.“
Überliefert von Abdullah bin Shaqiq Al-'Uqayli: Die Gefährten Muhammads (ﷺ) betrachteten das Unterlassen von nichts als Unglaube (Kufr), außer das Gebet (Salah).
Überliefert von Al-Abbas bin Abdul-Muttalib: dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Wer mit Allah als (seinem) Herrn, dem Islam als (seiner) Religion und Muhammad als (seinem) Propheten zufrieden ist, der hat die Süße des Glaubens (Iman) gekostet.“
Überliefert von Anas bin Malik: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei Dinge, wer sie besitzt, der hat die Süße des Glaubens (Iman) gekostet: Derjenige, dem Allah und Sein Gesandter lieber sind als alles andere; wer jemanden liebt und ihn nur um Allahs willen liebt, und wer es hasst, zum Unglauben (Kufr) zurückzukehren, nachdem Allah ihn davor gerettet hat, so wie er es hasst, ins Feuer geworfen zu werden.“
Überliefert von Abu Hurairah: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Ehebrecher ist kein Gläubiger, während er Ehebruch begeht, und der Dieb ist kein Gläubiger, während er stiehlt, doch es besteht die Möglichkeit zur Reue; (wenn er bereut, wird Allah die Reue annehmen).“
Überliefert von Ali bin Abu Talib: dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer (für ein Vergehen) bestraft wird, dessen Strafe wurde für ihn im Diesseits beschleunigt, denn Allah ist gerechter, als dass Er die Strafe über Seinen Diener im Jenseits verdoppelt. Und wer eine strafbare Handlung begeht und dann Allah sie für ihn verdeckt und ihm vergibt, so ist Allah gütiger, als dass Er etwas zur Sprache bringt, was Er bereits vergeben hat.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ أَىُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.» وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي مُوسَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
Überliefert von Abu Huraira: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand (die anderen) Muslime sicher sind, und der Gläubige ist derjenige, dem die Menschen ihr Blut und ihr Vermögen anvertrauen.“
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Musa Al-Asch'ari: dass der Prophet (ﷺ) gefragt wurde: „Welcher der Muslime ist am tugendhaftesten?“ Er sagte: „Derjenige, vor dessen Zunge und Hand (die anderen) Muslime sicher sind.“
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, der Islam begann als etwas Fremdes, und er wird wieder fremd werden, so wie er begann. So Tuba ist für die Fremden.“
Überliefert von Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf bin Zaid bin Milhah, der von seinem Vater, von seinem Großvater überlieferte: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, die Religion wird in den Hidschas kriechen, so wie eine Schlange in ihr Loch kriecht, und die Religion wird am Hidschas festhalten, so wie die weibliche Bergziege am Gipfel eines Berges festhält. Wahrlich, die Religion begann als etwas Fremdes, und sie wird wieder fremd werden. So Tuba ist für die Fremden, die das korrigieren, was die Menschen von meiner Sunna nach mir verdorben haben.“