Überliefert von Aishah: "Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Gebet (Salah) im Sitzen. Und er rezitierte im Sitzen. Als etwa dreißig oder vierzig Ayah seiner Rezitation verblieben, stand er auf und rezitierte, während er stand, dann verbeugte er sich und warf sich nieder. Dann tat er dasselbe in der zweiten Rak'ah."
Überliefert von Abdullah bin Shaqiq von Aishah, er sagte: "Ich fragte sie über die freiwilligen Gebete des Gesandten Allahs (ﷺ), sie sagte: 'Er betete lange in der Nacht im Stehen, und lange in der Nacht im Sitzen. Wenn er rezitierte und er stand, verbeugte er sich und warf sich nieder, während er stand, und wenn er rezitierte, während er saß, verbeugte er sich und warf sich nieder, während er saß.'"
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wahrlich, ich höre das Weinen eines kleinen Jungen, während ich im Gebet (Salah) bin, so verkürze ich es aus Furcht, dass seine Mutter gequält werden könnte."
Überliefert von Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Gebet (Salah) einer Frau, die das Alter der Menstruation erreicht hat, wird nicht ohne einen Khimar akzeptiert."
Überliefert von Abu Dharr: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn einer von euch zum Gebet (Salah) aufsteht, dann soll er nicht die Kieselsteine glätten, denn wahrlich, es ist Barmherzigkeit, der er gegenübersteht."
Überliefert von Mu'aiqib: "Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über das Glätten der Kieselsteine während des Gebets (Salah). Er sagte: 'Wenn du es tun musst, dann lass es nur einmal sein.'"
Umm Salamah überlieferte: „Der Prophet (ﷺ) sah einen Jungen von uns – genannt Aflah –, der beim Niederwerfen blies. Da sagte er: ‚O Aflah! Lege dein Gesicht in den Staub.‘“
Abu Rafi überlieferte, dass er an Al-Hasan bin Ali vorbeikam, während dieser das Gebet (Salah) verrichtete und seine Haarlocken am Hinterkopf zusammengebunden hatte. Da löste er (Abu Rafi) sie, und Al-Hasan wandte sich ihm zornig zu. Er sagte: „Setze dein Gebet (Salah) fort und sei nicht zornig, denn wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das ist der Sitz des Satans.‘“
Al-Fadl bin Al-`Abbas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gebet (Salah) ist zwei und zwei, mit einer Tashahhud für je zwei Rak`ah, mit Demut, Flehen, einem Gefühl der Ruhe, Bitten und Zeigen von Hilflosigkeit und dem Ausstrecken deiner Hand“ – er sagte: sie erhebend – „zu deinem Herrn, wobei deren Innenseiten zu deinem Gesicht gerichtet sind, indem du sagst: ‚O Herr! O Herr!‘ Und wer dies nicht tut, dann ist es so oder so.“
Ka'b bin Ujrah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und sie gut verrichtet, dann hinausgeht mit der Absicht, zur Moschee zu gehen, so soll er nicht seine Finger ineinander verschränken, denn wahrlich, er ist im Gebet (Salah).“
Ma'dan bin Talhah Al Yamari sagte: „Ich traf Thawban, den freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), und sagte zu ihm: ‚Weise mich zu einer Tat, durch die Allah mir nützt und durch die Allah mich ins Paradies (Dschannah) eintreten lässt.‘ Er schwieg eine ganze Weile, dann wandte er sich mir zu und sagte: ‚Verrichte Niederwerfungen, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Kein Diener verrichtet eine Niederwerfung zu Allah, außer dass Allah ihn dadurch um eine Stufe erhebt und ihm dadurch eine Sünde tilgt.‘“
Madan [bin Talhah] sagte: „Ich traf Abu Ad-Darda und fragte ihn, was ich Thawban gefragt hatte, so sagte er: ‚Verrichte Niederwerfungen, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Kein Diener verrichtet eine Niederwerfung zu Allah, außer dass Allah ihn dadurch um eine Stufe erhebt und ihm dadurch eine Sünde tilgt.‘“
Überliefert von Abdullah bin Buhainah Al-Asdi, dem Verbündeten der Banu Abdul-Muttalib: "Der Prophet (ﷺ) stand zum Zuhr-Gebet auf, und er hatte eine Sitzung zu verrichten, so als er sein Gebet (Salah) beendet hatte, verrichtete er zwei Niederwerfungen und sprach den Takbir für jede Niederwerfung. So saß er, bevor er den Salam sprach, und die Menschen warfen sich mit ihm nieder anstelle der Sitzung, die er vergessen hatte."
Es gibt eine Überlieferung mit einer anderen Überliefererkette, dass Abu Hurairah und ['Abdullah bin] As-Sa'id Al-Qari' die Niederwerfungen der As-Sahw vor dem Taslim verrichteten. Abu 'Eisa sagte: Der Hadith von Ibn Buhainah ist ein Hasan [Sahih] Hadith, und danach wird gemäß einiger der Leute des Wissens gehandelt. Es ist die Ansicht von Ash-Shafi'i, er vertrat die Auffassung, dass alle Niederwerfungen für As-Sahw vor dem Salam zu verrichten seien, und sagte: "Dieser hebt die anderen Ahadith auf" und er erwähnte, dass die letzte Handlung des Propheten (ﷺ) dementsprechend war. Ahmad und Ishaq sagten: "Wenn ein Mann nach zwei Rak'ah aufsteht, dann verrichtet er die Niederwerfungen für As-Sahw vor dem Salam gemäß dem Hadith von Ibn Buhainah." 'Abdullah bin Buhainah ist 'Abdullah bin Malik [so ist er] Ibn Buhainah (denn) Malik ist sein Vater und Buhainah ist seine Mutter. Ich wurde darüber von Ishaq bin Mansur von 'Ali [bin 'Abdullah] bin Al-Madini informiert. Abu 'Eisa sagte: Die Leute des Wissens sind unterschiedlicher Meinung darüber, wann ein Mann die Niederwerfungen der As-Sahw verrichten soll, ob vor dem Salam oder danach. Einige von ihnen dachten, dass er sie nach dem Salam verrichtet. Dies ist die Ansicht von Sufyan Ath-Thawri und den Leuten von Al-Kufah. Einige von ihnen sagten, er verrichtet sie vor dem Salam. Dies ist die Ansicht der meisten Fuqaha unter den Leuten von Al-Madinah, wie Yahya bin Sa'eed, Rabi'ah und andere. Dies ist auch die Aussage von Ash-Shafi'i. Einige von ihnen sagten, wenn er etwas zum Gebet (Salah) hinzufügt, dann ist es nach dem Salam, und wenn er etwas auslässt, dann vor dem Salam. Dies ist die Ansicht von Malik bin Anas. Ahmad sagte: "Was auch immer vom Propheten (ﷺ) über die Niederwerfungen der As-Sahw überliefert ist, danach wird in beiden Fällen gehandelt." Er sah, dass wenn einer nach der Rak'ah aufsteht, er gemäß dem Hadith von Ibn Buhainah die Niederwerfungen vor dem Salam verrichten soll. Wenn er fünf für Zuhr betet, dann verrichtet er die Niederwerfungen nach dem Salam, und wenn er den Salam nach zwei Rak'ah von Zuhr oder 'Asr spricht, dann verrichtet er die Niederwerfungen nach dem Salam. Alle von ihnen sind je nach Fall zu befolgen, und in den Fällen, in denen nichts vom Propheten (ﷺ) überliefert ist, werden zwei Niederwerfungen für As-Sahw vor dem Salam verrichtet. Ishaq sagte dasselbe wie Ahmad zu all dem, mit der Ausnahme, dass er sagte, dass für jeden Fall von As-Sahw, der nicht vom Propheten (ﷺ) erwähnt ist, wenn es eine Hinzufügung zum Gebet (Salah) ist, dann werden die Niederwerfungen nach dem Salam verrichtet, und wenn es etwas Ausgelassenes ist, dann werden die Niederwerfungen vor dem Salam verrichtet.
Überliefert von Abdullah bin Masud: "Der Prophet (ﷺ) betete fünf (Rak'ah) für Zuhr, so wurde ihm gesagt: 'Wurde das Gebet erhöht, oder hast du es nur vergessen?' So verrichtete er (ﷺ) zwei Niederwerfungen, nachdem er den Salam gesprochen hatte."
Überliefert von Abu Al-Muhallab von Imran bin Husain, dass der Prophet (ﷺ) sie im Gebet (Salah) anführte, er (etwas) vergaß, so führte er zwei Niederwerfungen aus, dann die Taschahhud, dann den Salam.
Iyad bin Hilal sagte: „Ich sagte zu Abu Sa'eed: ‚Einer von uns verrichtet das Gebet (Salah) und wir wissen nicht, wie viel wir gebetet haben.‘ So sagte er: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch das Gebet (Salah) verrichtet und nicht weiß, wie viel er gebetet hat, dann soll er zwei Niederwerfungen ausführen, während er sitzt.““
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, der Schaitan kommt zu einem von euch in seinem Gebet (Salah) und verwirrt ihn, bis er nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat. Wenn einer von euch das erlebt, dann soll er zwei Niederwerfungen ausführen, während er sitzt.“