Überliefert von Abdur-Rahman bin Awf, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Wenn einer von euch in seinem Gebet (Salah) nachlässig wird, sodass er nicht weiß, ob er ein oder zwei Rak'ah gebetet hat, dann soll er es als eine betrachten. Wenn er nicht weiß, ob er drei oder vier gebetet hat, dann soll er es als drei betrachten, und er soll zwei Niederwerfungen ausführen, bevor er den Taslim spricht.“
Überliefert von Abu Huraira: „Der Prophet (ﷺ) beendete (das Gebet) nach zwei (Rak'ah), so sagte Dhul-Yadain: ‚Wurde das Gebet verkürzt oder hast du es vergessen, o Gesandter Allahs?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ist das, was Dhul-Yadain gesagt hat, die Wahrheit?‘ Die Leute sagten ja, so stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, um die letzten zwei (Rak'ah) des Gebets (Salah) zu verrichten, dann sprach er den Taslim. Dann sprach er den Takbir und warf sich nieder in einer Weise, die gleich oder länger als seine (normalen) Niederwerfungen war.“
Sa'eed bin Yazid Abu Maslamah sagte: „Ich sagte zu Anas bin Malik: ‚Würde der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet (Salah) verrichten, während er seine Sandalen trägt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“
Abu Malik Al-Ashjai überlieferte: „Ich sagte zu meinem Vater: ‚O mein Vater! Du hast das Gebet (Salah) hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ), Abu Bakr, Umar, Uthman und Ali bin Abi Talib hier in Al-Kufah etwa fünf Jahre lang verrichtet. Haben sie den Qunut gesprochen?‘ Er sagte: ‚Es ist eine neu eingeführte Sache, mein Sohn.‘“
Es gibt eine weitere Überlieferung von Abu Malik: Es existiert eine weitere Überlieferung von Abu Malik mit ähnlicher Bedeutung, aber mit unterschiedlicher Überliefererkette.
Muadh bin Rifa'ah überlieferte, dass sein Vater sagte: „Ich betete hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ). Ich nieste und sagte: Al-Hamdulillah, hamdan kathiran tayyiban mubarakan fih, mubarakan alaihi kama yuhibbu Rabbana Wa Yarda (Alles Lob gebührt Allah, vielfaches gutes gesegnetes Lob, Segnungen für Ihn, wie unser Herr es liebt und zufrieden ist.) Als der Gesandte Allahs (ﷺ) betete und sich (nach Beendigung) umdrehte, sagte er: ‚Wer war der Sprecher während des Gebets (Salah)?‘ Niemand sprach. Dann sagte er es ein zweites Mal: ‚Wer war der Sprecher während des Gebets (Salah)?‘ Aber niemand sprach. Dann sagte er es ein drittes Mal: ‚Wer war der Sprecher während des Gebets (Salah)?‘“ Da sagte Rifa'ah bin Rafi bin Afra: „Ich war es, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Was hast du gesagt?“ Er sagte: „Ich sagte: ‚Al-Hamdulillah, hamdan kathiran tayyiban mubarakan fih, mubarakan alaihi kama yuhibbu Rabbana Wa Yarda.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Ich sah dreißig und einige Engel darum wetteifern, welcher von ihnen damit aufsteigen würde.“
Überliefert von Zaid bin Arqam: „Wir pflegten während des Gebets (Salah) hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu sprechen; ein Mann unter uns sprach mit seinen Gefährten neben ihm, bis (das Folgende) offenbart wurde: Und steht vor Allah in Gehorsam. (2:238) Da wurden wir angewiesen zu schweigen und vom Sprechen abgehalten.“
Asma bin Al-Hakam Al-Fazari sagte: „Ich hörte Ali sagen: ‚Wahrlich, ich bin ein Mann, der, wenn ich einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) höre, Allah mich davon profitieren lässt, so viel Er für mich bestimmt hat, davon zu profitieren. Wenn ein Mann unter seinen Gefährten mir etwas überliefert, bitte ich ihn, mir darüber einen Eid zu schwören, und wenn er mir einen Eid schwört, vertraue ich ihm. Und Abu Bakr überlieferte mir – und Abu Bakr sagte die Wahrheit – er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Es gibt keinen Mann, der eine Sünde begeht, dann die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet, dann das Gebet (Salah) verrichtet, dann Allah um Vergebung bittet, außer dass Allah ihm vergibt.‘ Dann rezitierte er diesen Ayah: Diejenigen, die, wenn sie eine Fahishah begangen oder sich selbst mit Bösem Unrecht getan haben, Allah gedenken. (3:135) bis zum Ende des Ayah.“
Überliefert von Sabrah bin Ma'bad al-Juhni, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lehrt den Jungen das Gebet (Salah), wenn er sieben Jahre alt ist, und schlagt ihn (wenn er nicht betet), wenn er zehn ist.“
Überliefert von Abdullah bin Amr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn er Hadath begeht – das heißt ein Mann – und er am Ende seines Gebets (Salah) sitzt, bevor er den Taslim spricht, dann ist sein Gebet (Salah) gültig.“
Überliefert von Jabir: „Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) auf einer Reise, als es anfing, auf uns zu regnen, so sagte der Prophet (ﷺ): ‚Wer wünscht, der verrichte das Gebet (Salah) an seinem Ort.‘“
Überliefert von Ibn Abbas: "Einige der armen Leute kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Reichen beten, wie wir beten, sie fasten, wie wir fasten, aber sie haben Reichtum, mit dem sie Sklaven freikaufen und den sie als freiwillige Spende (Sadaqah) geben.' Er sagte: 'Wenn ihr das Gebet (Salah) verrichtet, dann sagt: 'Subhan Allah' dreiunddreißig Mal, und: 'Al-Hamdulillah' dreiunddreißig Mal, und: 'Allahu Akbar' vierunddreißig Mal, und 'La ilaha illallah' zehn Mal. Damit werdet ihr sie übertroffen haben, und keiner wird euch danach übertreffen.'"
Überliefert von Amr bin Uthman bin Ya'la bin Murrah, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass: Sie mit dem Propheten (ﷺ) auf einer Reise waren. Sie gelangten in einen engen Bereich, als das Gebet (Salah) fällig wurde. Dann begann es vom Himmel über ihnen zu regnen, und es war feucht unter ihnen. Da rief der Gesandte Allahs (ﷺ) den Gebetsruf (Adhan) aus, während er auf seinem Reittier war, und dann den zweiten Gebetsruf (Iqamah), vorwärtsgehend auf seinem Reittier. Er ließ sie am Gebet (Salah) teilnehmen, indem er Gesten machte, wobei er seine Niederwerfungen tiefer machte als seine Verbeugungen.
Überliefert von Al-Mughirah bin Shu'bah: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet (Salah), bis seine Füße anschwollen, so wurde ihm gesagt: 'Du belastest dich so, obwohl deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben wurden?' Er sagte: 'Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?'"
Überliefert von Huraith bin Qabisah: "Ich kam in Al-Madinah an und sagte: 'O Allah! Erleichtere mir, in einer rechtschaffenen Versammlung zu sein.'" Er sagte: "Ich setzte mich zu Abu Hurairah und sagte: 'Wahrlich, ich bat Allah, mir eine rechtschaffene Versammlung zu gewähren. So überliefere mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast, damit Allah mich vielleicht davon profitieren lässt.' Er sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wahrlich, die erste Tat, über die ein Diener am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet (Salah). Wenn es vollständig ist, ist er erfolgreich und gerettet, aber wenn es mangelhaft ist, hat er versagt und verloren. Wenn etwas in seinen Pflichtgebeten fehlt, dann sagt der Herr, mächtig und erhaben: 'Schau! Gibt es freiwillige Gebete für meinen Diener?' So wird mit ihnen, was in seinen Pflichtgebeten fehlte, vervollständigt. Dann werden die restlichen Taten auf ähnliche Weise behandelt."
Überliefert von Aishah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer regelmäßig zwölf Rak'ah Sunnah-Gebet verrichtet, für den wird Allah ein Haus im Paradies (Dschannah) bauen: Vier Rak'ah vor Zuhr, zwei Rak'ah danach, zwei Rak'ah nach Maghrib, zwei Rak'ah nach Isha und zwei Rak'ah vor Fajr."
Umm Habibah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer zwölf Rak'ah am Tag und in der Nacht betet, für den wird ein Haus im Paradies (Dschannah) erbaut: Vier Rak'ah vor Zuhr, zwei Rak'ah danach, zwei Rak'ah nach Maghrib, zwei Rak'ah nach Isha und zwei Rak'ah vor Fajr im Morgengebet (Salah).“
Aishah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die zwei Rak'ah von Fajr sind besser als das diesseitige Leben (Dunya) und alles, was darin ist.“
Ibn Umar überlieferte: „Ich beobachtete den Propheten (ﷺ) einen Monat lang. In den zwei Rak'ah vor Fajr rezitierte er: ‚Sag: O ihr Ungläubigen!‘ und ‚Sag: Allah ist Einer‘.“
Aishah überlieferte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) die zwei Rak'ah (vor) Fajr gebetet hatte, sprach er mit mir, wenn er etwas von mir brauchte; wenn nicht, ging er zum Gebet (Salah).“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch die zwei Rak'ah des Fajr betet, dann soll er sich auf seine rechte Seite legen.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَهَكَذَا رَوَى أَيُّوبُ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ. وَالْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ أَصَحُّ عِنْدَنَا. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ أَنْ لاَ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ. وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ. وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet (Salah) erklungen ist, dann gibt es kein Gebet außer dem Pflichtgebet.“
Überliefert von Qais: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus und der zweite Gebetsruf (Iqamah) wurde für das Gebet (Salah) gerufen, so betete ich das Morgengebet (As-Subh) mit ihm. Dann wandte sich der Prophet (ﷺ) um und fand mich, wie ich das Gebet (Salah) verrichtete, so sagte er: „Gemach, o Qais! Gibt es zwei Gebete zusammen?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe die zwei Rak'ah (vor) Fajr nicht verrichtet.“ Er sagte: „Dann ist es nicht schlimm.“