Überliefert von Ibn 'Umar: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jedes Berauschende ist Khamr, und jedes Berauschende ist verboten. Wer Khamr in diesem diesseitigen Leben (Dunya) trinkt und daran festhaltend stirbt, der wird es im Jenseits (Achira) nicht trinken.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Hurairah, Abu Sa'eed, 'Abdullah bin 'Amr, 'Ubadah, Abu Malik Al-Ash'ari und Ibn 'Abbas. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Ibn 'Umar ist ein Hasan Sahih Hadith. Er wurde über andere Wege von Nafi', von Ibn 'Umar, vom Propheten (ﷺ) überliefert. Malik bin Anas überlieferte ihn von Nafi' von Ibn 'Umar in Mawquf – nicht Marfu' – Form.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Khamr trinkt, von dem wird das Gebet (Salah) vierzig Tage lang nicht angenommen. Wenn er bereut, dann wird Allah seine Reue annehmen. Wenn er es wieder tut, dann wird Allah sein Gebet (Salah) vierzig Tage lang nicht annehmen. Wenn er bereut, dann wird Allah seine Reue annehmen. Wenn er es wieder tut, dann wird Allah sein Gebet (Salah) vierzig Tage lang nicht annehmen. Wenn er bereut, dann wird Allah seine Reue annehmen. Wenn er es ein viertes Mal tut, wird Allah sein Gebet (Salah) vierzig Tage lang nicht annehmen, und wenn er bereuen würde, würde Allah seine Reue nicht annehmen, und ihm wird vom Fluss Al-Khabal zu trinken gegeben.“ Sie sagten: „O Abu 'Abdur-Rahman! Was ist der Fluss Al-Khabal?“ Er sagte: „Ein Fluss aus dem Eiter der Bewohner des Feuers.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan. Ähnliches wurde von 'Abdullah bin 'Amr und Ibn 'Abbas vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Überliefert von 'Aishah: Dass der Prophet (ﷺ) über Bit' gefragt wurde, woraufhin er sagte: „Alle Getränke, die berauschen, sind verboten.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي مُوسَى وَالأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ وَدَيْلَمَ وَمَيْمُونَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقُرَّةَ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَكِلاَهُمَا صَحِيحٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedes Berauschende ist verboten.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Umar, 'Ali, Ibn Mas'ud, Anas, Abu Sa'eed, Abu Musa, Al-Ashajj, Al-Asri', Dailam, Maimunah, 'Aishah, Ibn 'Abbas, Qais bin Sa'd, An-Nu'man bin Bashir, Mu'awiyah, 'Abdullah bin Mughaffal, Umm Salamah, Buraidah, Abu Hurairah, Wa'il bin Hujr und Qurrah Al-Muzani. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan. Ähnliches wurde von Abu Salamah, von Abu Hurairah, vom Propheten (ﷺ) überliefert. Beide sind Sahih. Mehr als ein Überlieferer berichtete ähnlich von Muhammad bin 'Amr, von Abu Salamah, von Abu Hurairah, vom Propheten (ﷺ), und von Abu Salamah, von Ibn 'Umar, vom Propheten (ﷺ).
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was viel davon berauscht, von dem ist wenig davon verboten.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Sa'd, 'Aishah, 'Abdullah bin 'Amr, Ibn 'Umar und Khawwat bin Jubair. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib als Überlieferung von Jabir.
Überliefert von 'Aishah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jedes berauschende Getränk ist verboten. Was auch immer ein Faraq davon berauscht, so ist eine Handvoll davon verboten.“ [Abu 'Eisa sagte:] Einer von ihnen sagte in seinem Hadith: „Ein Schluck davon ist verboten.“ Er sagte: Dieser Hadith ist Hasan. Al-Laith bin Abi Sulaim und Ar-Rabi' bin Sabih überlieferten ähnlich der Überlieferung von Mahdi bin Maimun von Abu 'Uthman Al-Ansari. Der Name von Abu 'Uthman Al-Ansari (ein Überlieferer in dieser Kette) ist 'Amr bin Salim, und sie sagen auch: „Umar bin Salim“.
Überliefert von Sulaiman At-Taimi: Von Tawus, dass ein Mann zu Ibn 'Umar kam und sagte: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) Nabidh, das in irdenen Gefäßen zubereitet wird, verboten?“ Er sagte: „Ja.“ Da sagte Tawus: „Ich habe das von ihm gehört, bei Allah.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn Abu Awfa, Abu Sa'eed, Suwaid, 'Aishah, Ibn Az-Zubair und Ibn 'Abbas. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Zadhan: „Ich fragte Ibn 'Umar über die Gefäße, die der Gesandte Allahs (ﷺ) verboten hat. Er informierte uns in eurer Sprache, und er erklärte es uns in unserer Sprache. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Al-Hantamah, und es ist ein irdenes Gefäß, und er verbot Ad-Dubba', und es ist ein Kürbis, und er verbot An-Naqir, und es ist der Stamm einer Dattelpalme, der ausgehöhlt oder geschnitzt ist, und er verbot Al-Muzaffat, und es ist mit Pech beschichtet. Und er befahl, dass Nabidh in Wasserschläuchen zubereitet wird.‘“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Umar, 'Ali, Ibn 'Abbas, Abu Sa'eed, Abu Hurairah, 'Abdur-Rahman bin Ya'mur, Samurah, Anas, 'Aishah, 'Imran bin Husain, 'A'idh bin 'Amr, Al-Hakam Al-Ghifari und Maimunah. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Sulaiman bin Buraidah: Von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich hatte euch wahrlich verboten, Gefäße zu benutzen, aber das Gefäß macht nichts erlaubt noch verboten, vielmehr ist jedes berauschende Getränk verboten.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Jabir bin ‘Abdullah: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Verwendung (bestimmter) Gefäße. Da beschwerten sich die Ansar deswegen bei ihm. Sie sagten: ‚Wir werden keine Gefäße haben!‘ Da sagte er: ‚Wenn dem so ist, dann benutzt sie.‘“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Sa'eed und 'Abdullah bin 'Amr. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von 'Aishah: „Wir bereiteten Nabidh für den Gesandten Allahs (ﷺ) in einem Wasserschlauch zu, der oben zugebunden war und ein kleines Loch hatte. Wir bereiteten Nabidh darin am Morgen zu und tranken es am Abend. Und wir bereiteten Nabidh darin am Abend zu und tranken es am Morgen.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Jabir, Abu Sa'eed und Ibn 'Abbas. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib; wir kennen ihn nicht als Überlieferung von Yunus bin 'Ubaid außer über diesen Weg. Dieser Hadith wurde auch über andere Wege als diesen von 'Aishah überliefert.
Überliefert von An-Nu'man bin Bashir: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Khamr kommt von Weizen, Khamr kommt von Gerste, Khamr kommt von Datteln, Khamr kommt von Rosinen, und Khamr kommt von Honig.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Hurairah. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib.
Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: „Wahrlich, Khamr kommt von Weizen.“ [Nachdem er dies erwähnt hatte, sagte er:] und dies ist korrekter als die Überlieferung von Ibrahim bin Muhajir (Nr. 1872). 'Ali bin Al-Madini sagte: „Yahya bin Sa'eed sagte: ‚Ibrahim bin Al-Muhajir ist nicht stark [im Hadith].‘“ Und es wurde auch über andere Wege von Ash-Sha'bi, von An-Nu'man bin Bashir überliefert.
Überliefert von Abu Kathir As-Suhaimi: Dass er Abu Hurairah sagen hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Khamr kommt von diesen beiden Bäumen (Pflanzen): Der Dattelpalme und der Weinrebe.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Abu Kathir As-Suhaimi ist Al-Ghubari, und sein Name ist Yazid bin 'Abdur-Rahman bin Ghufailah, und Shu'bah überlieferte diesen Hadith von 'Ikrimah bin 'Ammar.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, aus unreifen Datteln und frischen Datteln zusammen Nabidh herzustellen. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Abu Sa'eed: „Der Prophet (ﷺ) verbot das Mischen von unreifen Datteln und Datteln und das Mischen von Rosinen und Datteln (zur Herstellung von Nabidh), und er verbot die Gefäße, in denen Nabidh hergestellt wird.“ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Anas, Jabir, Abu Qatadah, Ibn 'Abbas, Umm Salamah und Ma'bad bin Ka'b von seiner Mutter. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Shu'bah bin Al-Hakam: „Ich hörte Ibn Abi Laila überliefern, dass Hudhaifah um Wasser bat, woraufhin ihm jemand ein Gefäß aus Silber brachte. Er warf es weg und sagte: ‚Ich habe es ihm wahrlich verboten, aber er weigerte sich aufzuhören! Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Trinken aus Silber- und Goldgefäßen und das Tragen von Seide und Dibaj, und er (ﷺ) sagte: „Es ist für sie in diesem diesseitigen Leben (Dunya), und für euch im Jenseits (Achira).“‘ Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Umm Salamah, Al-Bara' und 'Aishah. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا. فَقِيلَ الأَكْلُ قَالَ ذَاكَ أَشَدُّ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Qatadah: Von Anas: „Der Prophet (ﷺ) verbot, dass ein Mann im Stehen trinkt.“ (Qatadah sagte:) Da wurde gesagt: „Und beim Essen?“ Er (Anas) sagte: „Das ist noch schlimmer.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Ibn 'Umar: „Wir pflegten zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) zu essen, während wir gingen, und wir pflegten zu trinken, während wir standen.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih Gharib als Überlieferung von 'Ubaidullah bin 'Umar, von Nafi', von Ibn 'Umar. 'Imran bin Hudair überlieferte diesen Hadith von Abu Al-Bazari, von Ibn 'Umar. Abu Al-Bazaris Name ist Yazid bin 'Utarid.
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ، عَنِ الْجَارُودِ بْنِ الْمُعَلَّى، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ. وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنِ الْجَارُودِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ عَنِ الْجَارُودِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ». وَالْجَارُودُ هُوَ ابْنُ الْمُعَلَّى الْعَبْدِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيُقَالُ الْجَارُودُ بْنُ الْعَلاَءِ أَيْضًا وَالصَّحِيحُ ابْنُ الْمُعَلَّى.
Überliefert von Al-Jarud bin Al-'Ala': "Der Prophet (ﷺ) verbot das Trinken im Stehen." Und es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Sa'eed, Abu Hurairah und Anas. Und dieser Hadith ist Hasan Gharib. Dieser Hadith wurde von anderen Überlieferern berichtet, von Sa'eed, von Qatadah, von Abu Muslim, von Al-Jarud, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Das umherstreifende (Tier) des Muslims stört das Feuer." Al-Jarud bin Al-Mu'alla wird Ibn Al-'Al' genannt, aber was korrekt ist, ist Al-Mu'alla.
Überliefert von Ibn 'Abbas: "Der Prophet (ﷺ) trank von Zamzam, während er stand." Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Ali, Sa'd, 'Abdullah bin 'Amr und 'Aishah. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von 'Amr bin Shu'aib: Von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) trinken, während er stand und saß." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَيُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عِصَامٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاَثًا وَيَقُولُ «هُوَ أَمْرَأُ وَأَرْوَى». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ أَبِي عِصَامٍ عَنْ أَنَسٍ. وَرَوَى عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاَثًا.
Überliefert von Anas bin Malik: Dass der Prophet (ﷺ) dreimal in das Gefäß atmete und sagte: "Es ist bekömmlicher und stillt den Durst besser." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib. Hisham Ad-Dastawa'i berichtete ihn von Abu 'Isam, von Anas.
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاَثًا. قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von 'Azrah bin Thabit: Von Thumamah, von Anas, dass: "Der Prophet (ﷺ) dreimal in das Gefäß atmete." Eine andere Überlieferungskette von Anas bin Malik: "Der Prophet (ﷺ) atmete dreimal in das Gefäß." Er sagte: Dieser Hadith ist Hasan Sahih.