'Abdullah bin Mawhab überlieferte, dass 'Uthman zu Ibn 'Umar sagte: „Geh und richte zwischen den Menschen.“ So sagte er: „Vielleicht kannst du mich (davon) entschuldigen, oh Befehlshaber der Gläubigen!“ Er sagte: „Warum hast du eine Abneigung dagegen, wo doch dein Vater richtete?“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Wer ein Richter war und mit Gerechtigkeit richtete, es wäre dennoch besser für ihn gewesen, sich vollständig davon abzuwenden.‘ Was will ich danach?“ (Daif).
[Ibn Buraidah überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Richter sind drei: Zwei Richter, die im Feuer sind, und ein Richter, der im Paradies ist. Ein Mann, der ohne die Wahrheit richtet und das weiß. Dieser ist im Feuer. Einer, der richtet, ohne zu wissen, und die Rechte der Menschen ruiniert. So ist er im Feuer. Ein Richter, der mit der Wahrheit richtet, das ist derjenige im Paradies.“] (Daif)
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ بِلاَلِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا فَيُسَدِّدُهُ».
Überliefert von Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer um das Amt eines Richters bittet, der wird sich selbst überlassen. Und wer dazu gezwungen wird, dem sendet Allah einen Engel herab, damit er richtig handelt.“ (Daif)
Überliefert von Anas, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer danach strebt, Richter zu sein, und andere bittet, für ihn Fürsprache einzulegen, der wird sich selbst überlassen. Und wer dazu gezwungen wird, dem sendet Allah einen Engel herab, damit er richtig handelt.“ (Daif)
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ أَوْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Verantwortung eines Richters übernimmt oder zum Richter zwischen den Menschen ernannt wird, der ist ohne Messer geschlachtet worden.“
Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Richter ein Urteil fällt, sich bemüht und richtig liegt, dann erhält er zwei Belohnungen. Und wenn er urteilt und sich irrt, dann erhält er eine Belohnung.“
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رِجَالٍ، مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ «كَيْفَ تَقْضِي». فَقَالَ أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ. قَالَ «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ». قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم». قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي. قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم».
Einige Männer, die Gefährten von Mu'adh waren, überlieferten von Mu'adh, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Mu'adh in den Jemen sandte und (ﷺ) sagte: „Wie wirst du urteilen?“ Er sagte: „Ich werde nach dem urteilen, was in Allahs Buch steht.“ Er sagte: „Wenn es nicht in Allahs Buch steht?“ Er sagte: „Dann mit der Sunnah des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Wenn es nicht in der Sunnah des Gesandten Allahs (ﷺ) steht?“ Er sagte: „Ich werde nach meiner Ansicht entscheiden.“ Er sagte: „Alles Lob gebührt Allah, Der den Gesandten des Gesandten Allahs befähigt hat.“
Abu Sa'eed überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wahrlich, die beliebtesten Menschen bei Allah am Tag des Gerichts und die Ihm im Rang am nächsten Stehenden sind der gerechte Imam. Und die verhasstesten Menschen bei Allah und die im Rang am weitesten von Ihm Entfernten sind der ungerechte Imam."
['Abdullah] Ibn Abi Al-Awfa überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "[Wahrlich] Allah ist mit dem Richter, solange er nicht ungerecht ist. Wenn er aber ungerecht ist, verlässt Er ihn, und Schaitan gesellt sich zu ihm."
'Ali überlieferte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: 'Wenn zwei Männer zu dir kommen und ein Urteil suchen, urteile nicht für den ersten, bis du die Aussage des anderen gehört hast. Bald wirst du wissen, wie du urteilen sollst.'" 'Ali sagte: "Ich habe seitdem keinen Fehler gemacht."
Abul-Hasan überlieferte, dass 'Amr bin Murrah zu Mu'awiyah sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Kein Imam verschließt seine Tür vor einem Bedürftigen, in Not und Armut, außer dass Allah die Tore der Himmel vor seiner Not, seinen Bedürfnissen und seiner Armut verschließt.' So setzte Mu'awiyah einen Mann ein, der sich um die Bedürfnisse der Menschen kümmerte."
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Abi Bakrah: "Mein Vater schrieb an 'Ubaidullah bin Abi Bakrah, der ein Richter war: 'Fälle kein Urteil zwischen zwei Menschen, während du zornig bist, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Der Richter soll nicht zwischen zwei Menschen richten, während er zornig ist.'"
Überliefert von Mu'adh bin Jabal: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte mich in den Jemen. Als ich aufgebrochen war, sandte er mir eine Nachricht hinterher, so kehrte ich zurück und er sagte: 'Weißt du, warum ich dir eine Nachricht sandte? Nimm nichts ohne meine Erlaubnis, denn das ist Ghulul, und wer Ghulul begeht, der kommt am Tag der Auferstehung mit dem, was er genommen hat. Deshalb habe ich dich gerufen, so geh nun und verrichte deine Aufgabe.'"
Überliefert von Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn mir ein Bein (ohne Fleisch) gegeben würde, würde ich es annehmen, und wenn ich zu (einer Mahlzeit) davon eingeladen würde, würde ich annehmen.“
Überliefert von Umm Salamah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, ihr kommt mit euren Streitigkeiten zu mir, und ich bin nur ein Mensch. Vielleicht ist einer von euch beredsamer darin, sein Argument vorzubringen als der andere. Wenn ich für einen von euch urteile und ihm etwas von den Rechten seines Bruders gebe, dann ist es nur ein Stück des Feuers, das ich ihm gebe, so nehmt nichts davon.“
Überliefert von 'Alqamah bin Wa'il [bin Hujr] von seinem Vater, der sagte: „Ein Mann aus Hadramawt und ein Mann aus Kindah kamen zum Propheten (ﷺ). Der Hadrami sagte: ‚O Gesandter Allahs! Diese Person hat etwas von meinem Land genommen.‘ Der Kindi sagte: ‚Es ist mein Land, es ist in meinem Besitz, und er hat kein Recht darauf.‘ So sagte der Prophet (ﷺ) zum Hadrami: ‚Hast du einen Beweis?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann hast du den Eid.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs! Dieser Mann ist ein Lügner, es macht keinen Unterschied, wofür er einen Eid schwört, er schämt sich nicht, irgendetwas zu tun!‘ Er sagte: ‚Es gibt nichts, was dir von ihm zusteht, außer das.‘ Er sagte: So wurde der Mann gelassen, um einen Eid dafür zu schwören, und in der Zwischenzeit sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Wenn er einen Eid [für dein Eigentum] schwört, um es unrechtmäßig zu verbrauchen, wird er Allah begegnen, während Er zornig auf ihn ist.‘
Überliefert von 'Amr bin Shu'aib von seinem Vater, von seinem Großvater, dass während einer Khutbah der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Beweis obliegt dem Kläger, und der Eid obliegt dem, gegen den die Klage erhoben wird.“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ. قَالَ رَبِيعَةُ وَأَخْبَرَنِي ابْنٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسُرَّقَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
Überliefert von Abu Huraira: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte auf der Grundlage eines Eides zusammen mit einem Zeugen." Rabi'ah (einer der Überlieferer) sagte: "Ein Sohn von Ibn Sa'd bin 'Ubadah informierte mich und sagte: 'Wir fanden in einem Buch von Sa'd, dass der Prophet (ﷺ) auf der Grundlage eines Eides zusammen mit einem Zeugen urteilte.'"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ. قَالَ وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ فِيكُمْ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً. وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا أَنَّ الْيَمِينَ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ جَائِزٌ فِي الْحُقُوقِ وَالأَمْوَالِ. وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَالُوا لاَ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ إِلاَّ فِي الْحُقُوقِ وَالأَمْوَالِ. وَلَمْ يَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ.
Überliefert von Ja'far bin Muhammad von seinem Vater: "Der Prophet (ﷺ) urteilte auf der Grundlage eines Eides zusammen mit einem Zeugen." Er sagte: "Und 'Ali urteilte zwischen euch auf dieser Grundlage."