Abdullah bin Mas'ud überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns die Tashahhud für das Gebet (Salah) und die Tashahhud für Al-Hajjah.“ Er sagte: „Die Tashahhud für das Gebet (Salah) ist: (At-Tahiyyatulilah, was-salawtu wat-tayyibatu. As-Salamu alaika ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullilahi wa barakatuhu, As-Salamu alina wa ala ibadillahis-salihin. Ashahadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan abduha wa Rasuluh.) ‚Alle Grüße, Gebete und reinen Worte sind für Allah. Friede sei auf dir, o Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei auf uns und allen rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.‘ Und die Tashahhud für Al-Hajjah ist: ‚Wahrlich, alles Lob gebührt Allah, wir suchen Seine Hilfe, und wir suchen Seine Vergebung, und wir suchen Zuflucht bei Allah vor den Übeln unserer Seelen und dem Unheil unserer Taten. (Innal-Hamdlillahi nasta'inuhu, wa nastaghfirhu, wa na'udhu billahi min sharuri anfusina, wa sayy'ita a'malina, man yahdihi, sala mudilla lahu, wa manyudlil, fala Hadiya lahu, wa ashadu an la ilaha illallah wa ashadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluh) ‚Wen Er leitet – das heißt Allah –, den gibt es niemanden, der ihn irreführt, und wen Er irreführt, für den gibt es keinen Führer. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.‘“ Er sagte: „Und er rezitierte drei Ayat.“
Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Matrone darf nicht verheiratet werden, bis sie konsultiert wird, und eine Jungfrau darf nicht verheiratet werden, bis ihre Erlaubnis eingeholt wird, und ihr Schweigen ist ihre Erlaubnis.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ. وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ» وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ. وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا». عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لاَ يُزَوِّجُهَا إِلاَّ بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهُ.
Ibn Abbas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Matrone hat mehr Recht auf sich selbst als ihr Wali, und die Jungfrau gibt die Erlaubnis für sich selbst, und ihr Schweigen ist ihre Erlaubnis.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Waise ist bezüglich ihrer selbst zu konsultieren; wenn sie schweigt, ist das ihre Zustimmung, und wenn sie ablehnt, dann darf sie (die Ehe) nicht für sie vollzogen werden“ (das heißt: wenn sie die Pubertät erreicht und ablehnt).
Überliefert von Samurah bin Jundab: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Welche Frau auch immer von zwei Wali verheiratet wird, so richtet sich ihr Fall nach dem ersten von ihnen, und wer auch immer etwas an zwei Männer verkauft, so gehört es dem ersten von ihnen.“
Überliefert von Jabir bin Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Welcher Sklave auch immer heiratet, ohne die Erlaubnis seines Besitzers, so ist er ein Unzüchtiger.“
(Eine andere Überlieferungskette) Überliefert von Jabir bin Abdullah: Abdullah überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Welcher Sklave auch immer heiratet, ohne die Erlaubnis seines Besitzers, so ist er ein Unzüchtiger.“
Überliefert von Abdullah bin Amr bin Rabi'ah von seinem Vater: „Eine Frau von Banu Fazarah wurde für (die Mitgift von) zwei Sandalen verheiratet. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr: ‚Bist du damit einverstanden, dich selbst und dein Vermögen für zwei Sandalen (einzutauschen)?‘ Sie sagte: ‚Ja.‘“ Er sagte: „So erlaubte er es.“
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich biete mich dir (zur Heirat) an.“ So stand sie lange Zeit. Dann sagte ein Mann: „O Gesandter Allahs! Verheirate sie mit mir, wenn du kein Bedürfnis nach ihr hast.“ So sagte er: „Hast du etwas, um ihr als Brautgabe zu geben?“ Er sagte: „Ich habe nichts außer diesem Izar.“ So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn du ihr deinen Izar gibst, dann wirst du keinen Izar haben, so suche etwas.“ Er sagte: „Ich fand nichts.“ Er sagte: „Suche etwas, und sei es nur ein eiserner Ring.“ Er sagte: So suchte er, aber er fand nichts. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hast du etwas vom Qur'an (auswendig gelernt)?“ Er sagte: „Ja. Diese Sure und jene Sure.“ Und er nannte die Suren. So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich verheirate sie mit dir für das, was du vom Qur'an (auswendig gelernt) hast.“
Abu Al-Ajfa (As-Salami) sagte: „Umar bin Al-Khattab sagte: ‚Übertreibt nicht bei den Brautgaben der Frauen. Wenn dies in der Welt ehrenvoll wäre oder Gottesfurcht (Taqwa) vor Allah, dann wäre der Prophet Allahs der Erste unter euch gewesen, der es getan hätte. Ich weiß nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine seiner Frauen geheiratet oder eine seiner Töchter verheiratet hätte für mehr als zwölf Uqiyah.‘“
Überliefert von Abu Burdah bin Abi Musa von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Drei erhalten ihren Lohn zweimal: Ein Sklave, der die Rechte Allahs und die Rechte seiner Besitzer erfüllt, dann wird ihm sein Lohn zweimal gegeben. Und ein Mann, der eine schöne Sklavin hat, so lehrt er sie gute Manieren, dann befreit er sie, dann heiratet er sie, wobei er dadurch das Angesicht Allahs sucht; dann wird ihm sein Lohn zweimal gegeben. Und ein Mann, der an ein früheres Buch glaubte, dann kam ein anderes Buch zu ihm und er glaubte daran; dann wird ihm sein Lohn zweimal gegeben.“
Überliefert von Amr bin Shu'aib von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Welcher Mann auch immer eine Frau heiratet und mit ihr verkehrt, dann ist es ihm nicht erlaubt, ihre Tochter zu heiraten. Wenn er nicht mit ihr verkehrt hat, dann darf er ihre Tochter heiraten. Und welcher Mann auch immer eine Frau heiratet und mit ihr verkehrt oder nicht mit ihr verkehrt, dann ist es ihm nicht erlaubt, ihre Mutter zu heiraten.“
Überliefert von Aishah: "Die Ehefrau von Rifa'ah Al-Qurzi kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: 'Ich war mit Rifa'ah verheiratet und er hat mich unwiderruflich geschieden. Dann heiratete ich Abdur-Rahman bin Az-Zubair, aber er hat nur etwas wie die Franse eines Gewandes.' Da sagte er: 'Vielleicht möchtest du, dass ich zu Rifa'ah zurückkehre? Nein, nicht bevor du seine Süße gekostet hast und er deine Süße gekostet hat.'"
Überliefert von Muhammad bin Ka'b, dass Ibn Abbas sagte: "Die Mut'ah war nur am Anfang des Islam. Ein Mann kam in ein Land, das ihm nicht vertraut war, so heiratete er eine Frau für die Zeitspanne, von der er dachte, dass er dort bleiben würde. So wurde seine Mut'ah aufrechterhalten und seine Angelegenheit war in Ordnung, bis der (folgende) Vers offenbart wurde: Außer ihren Ehefrauen oder dem, was ihre rechte Hand besitzt. Dann wurde jede andere Intimzone außer diesen unlawful."
Überliefert von Imran bin Husain: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Dschalab, keinen Dschinab und keinen Schighar im Islam. Und wer sich gewaltsam Eigentum aneignet, der gehört nicht zu uns.“
Überliefert von Abu Huraira: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, dass eine Frau zusammen mit ihrer Vaterschwester verheiratet wird, oder die Vaterschwester zusammen mit der Tochter ihres Bruders, oder eine Frau mit ihrer Mutterschwester, oder die Mutterschwester zusammen mit der Tochter ihrer Schwester, und die Jüngere soll nicht mit der Älteren verheiratet werden, noch die Ältere mit der Jüngeren.“
Überliefert von Uqbah bin Amir Al-Juhani: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, die Bedingungen, die am ehesten erfüllt werden sollten, sind diejenigen, die euch die Geschlechtsteile erlaubt machen.“
Überliefert von Ibn Umar: "Ghilan bin Salamah Ath-Thaqafi nahm den Islam an und er hatte zehn Ehefrauen in der Dschahiliyya, die zusammen mit ihm den Islam annahmen. So befahl der Prophet (ﷺ) ihm, vier (von ihnen) auszuwählen."