Überliefert von Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Den Gläubigen trifft nicht der Stich eines Dorns oder Schlimmeres (oder Größeres) als das, außer dass Allah ihn dadurch im Rang erhöht und ihm Sünde entfernt."
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ حَزَنٍ وَلاَ وَصَبٍ حَتَّى الْهَمُّ يَهُمُّهُ إِلاَّ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ فِي هَذَا الْبَابِ. قَالَ وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ لَمْ يُسْمَعْ فِي الْهَمِّ أَنَّهُ يَكُونُ كَفَّارَةً إِلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Sa'eed Al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Nichts trifft den Gläubigen, sei es Erschöpfung, Kummer, Krankheit – sogar eine Sorge, die ihn beschäftigt –, außer dass Allah dadurch etwas von seinen schlechten Taten entfernt."
Überliefert von Thawban: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wahrlich, der Muslim bleibt in der Khurfah (Ernte) des Paradieses (Dschannah), solange er seinen muslimischen Bruder besucht."
(Ein anderer Überlieferungsweg) von Thawban, der überlieferte: Der Prophet (ﷺ) sagte Ähnliches, doch er fügte darin hinzu: "Sie sagten: 'Was ist die Khurfah des Paradieses (Dschannah)?' Und er sagte: 'Seine Ernte.'"
Thuwair [und er ist Ibn Abi Fakhitah] überlieferte, dass sein Vater sagte: „Ali nahm mich bei der Hand und sagte: ‚Komm mit uns, um Al-Hasan einen Besuch abzustatten.‘ So fanden wir, dass Abu Musa bei ihm war. Ali – Friede sei auf ihm – sagte: ‚O Abu Musa! Bist du gekommen, um (den Kranken) zu besuchen, oder nur (um vorbeizuschauen)?‘ Er sagte: ‚Nein, um (den Kranken) zu besuchen.‘ Da sagte Ali: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Kein Muslim besucht (die Kranken) der Muslime am Morgen, außer dass siebzigtausend Engel Salat auf ihn senden bis zum Abend, und er besucht nicht in der Nacht, außer dass siebzigtausend Engel Salat auf ihn senden bis zum Morgen, und es wird für ihn ein Garten im Paradies (Dschannah) sein.““
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ فَقَالَ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ مِنَ الْبَلاَءِ مَا لَقِيتُ لَقَدْ كُنْتُ وَمَا أَجِدُ دِرْهَمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِي نَاحِيَةٍ مِنْ بَيْتِي أَرْبَعُونَ أَلْفًا وَلَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا - أَوْ نَهَى - أَنْ نَتَمَنَّى الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ خَبَّابٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي.»
Harithah bin Mudarrib sagte: „Ich trat bei Khabab ein, und er war an seinem Bauch kauterisiert worden. Er sagte: ‚Ich kenne keinen der Gefährten des Propheten (ﷺ), der mit einer Prüfung konfrontiert wurde, wie ich sie erlebt habe. Wahrlich, ich konnte während der Zeit des Propheten (ﷺ) keinen Dirham finden, und (jetzt) außerhalb meines Hauses gibt es vierzigtausend. Wenn nicht der Gesandte Allahs (ﷺ) uns verboten hätte‘ – oder: ‚verboten hätte‘ – ‚den Tod zu wünschen, dann würde ich ihn mir wünschen.‘“
Überliefert von Abu Sa'eed: Jibril kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Muhammad! Leidest du?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Im Namen Allahs rezitiere ich ein Bittgebet (Ruqyah) über dich, vor dem Übel jeder Person und dem bösen Blick. Im Namen Allahs rezitiere ich ein Bittgebet (Ruqyah) über dich, möge Allah dich heilen.“
Abdul-Aziz bin Suhaib sagte: „Thabit Al-Bunani und ich traten bei Anas bin Malik ein, und Thabit sagte: ‚O Abu Hamzah! Ich leide an einer Krankheit.‘ Da sagte Anas: ‚Soll ich nicht die Ruqyah des Gesandten Allahs (ﷺ) über dich rezitieren?‘ Er sagte: ‚Warum, ja.‘ Er sagte: ‚O Allah! Herr der Menschen, entferne das Leid und heile (ihn). Wahrlich, Du bist der Eine, Der heilt, es gibt keinen, der heilt außer Dir, eine Heilung, die keine Krankheit hinterlässt.‘“
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein muslimischer Mann hat nicht das Recht, zwei Nächte zu verbringen, während er etwas zu vermachen hat, es sei denn, sein Testament ist bei ihm niedergeschrieben.“
Sa'd bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um mich zu besuchen, während ich krank war. Er sagte: ‚Hast du ein Testament?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Für wie viel?‘ Ich sagte: ‚Für mein gesamtes Vermögen, für die Sache Allahs.‘ Er sagte: ‚Was hast du für deine Kinder hinterlassen?‘“ Er (Sa'd) sagte: „Sie sind reich an Gutem.‘ Er sagte: ‚Vermache ein Zehntel.‘“ Er (Sa'd) sagte: „Er (ﷺ) fuhr fort, es zu verringern, bis er sagte: ‚Vermache ein Drittel, und ein Drittel ist zu viel.‘“ (Einer der Überlieferer:) Abdur-Rahman sagte: „Wir betrachteten es als empfohlen, dass es weniger als ein Drittel sei, da der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Und ein Drittel ist zu viel.‘“
Überliefert von Abu Sa'eed Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Weist eure Sterbenden an, zu sagen: (La illaha illallah) ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.‘“
Überliefert von Umm Salamah: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: ‚Wenn ihr euch um die Kranken oder Sterbenden kümmert, dann sagt nur Gutes, denn wahrlich, die Engel sagen ‚Amin‘ zu dem, was ihr sagt.‘“ Sie sagte: „Als Abu Salamah starb, ging ich zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Abu Salamah ist gestorben.‘ Er sagte: ‚Dann sage: „O Allah, vergib mir und ihm, und gib mir einen guten Ersatz für ihn.“‘ Sie sagte: „Ich sagte das, und Allah gab einen Ersatz, der besser war als er: den Gesandten Allahs (ﷺ).“
Überliefert von Aishah: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), während er im Sterben lag. Er hatte einen Becher mit Wasser, er tauchte seine Hand in den Becher und wischte sein Gesicht mit dem Wasser ab, dann sagte er: ‚O Allah! Hilf mir bei den Todeskämpfen und der Todesqual.‘“
Überliefert von Alqamah: "Ich hörte Abdullah sagen: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Die Seele des Gläubigen entweicht sanft, und ich mag den Tod nicht wie den eines Esels." Sie sagten: "Und was ist der Tod eines Esels?" Er sagte: "Ein plötzlicher Tod.""
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es gibt nichts, was die beiden Schutzengel zu Allah emporheben, das sie in einer Nacht oder einem Tag bewahrt haben, und Allah findet Gutes am Anfang der Schriftrolle und am Ende der Schriftrolle, außer dass Allah, der Allerhöchste, sagt: 'Bezeugt, dass Ich meinem Diener vergeben habe, was in der Schriftrolle enthalten ist.'"
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْكُوفِيُّ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، هُوَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ «كَيْفَ تَجِدُكَ». قَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْجُو اللَّهَ وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً.
Überliefert von Thabit von Anas: Der Prophet (ﷺ) trat zu einem jungen Mann, während er im Sterben lag. So sagte er: "Wie fühlst du dich?" Er sagte: "Bei Allah! O Gesandter Allahs! Wahrlich, ich hoffe auf Allah und ich fürchte meine Sünden." So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Diese beiden werden nicht im Herzen eines Dieners zu einer Zeit wie dieser versammelt, außer dass Allah ihm gewährt, was er erhofft, und ihn sicher macht vor dem, was er fürchtet."
Überliefert von Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hütet euch vor An-Na'i, denn wahrlich, die Todesbekanntmachung gehört zu den Taten der Dschahiliyya.“
(Ein anderer Überlieferungsweg) von Abdullah: (vom Propheten) ähnlich (zu Nr. 984), doch er überlieferte es nicht in Marfu'-Form, und er erwähnte darin nicht: „An-Na'i ist die Bekanntmachung des Todes.“
Überliefert von Bilal bin Yahya Al-Absiy: Hudaifah (bin Al-Yaman) sagte: „Wenn ich niemandem über mich bekanntmache, so fürchte ich wahrlich, dass es An-Na'i wäre, und ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) An-Na'i verbieten.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي. أَوْ قَالَ عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ. وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالُوا إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَيِّتٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Al-Qasim bin Muhammad überlieferte von Aishah: "Der Prophet (ﷺ) küsste Uthman bin Maz'un, als er starb, und er weinte." Oder er (einer der Überlieferer) sagte: "Seine Augen waren voller Tränen."