Überliefert von Sa'eed bin Abi Sa'eed Al Maqbury: "Abu Shuraih Al-Adawi sagte, dass als Amr bin Sa'eed Truppen nach Makkah sandte, er zu ihm sagte: 'O Amr! Erlaube mir, dir zu erzählen, was der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag nach der Eroberung von Makkah sagte. Meine Ohren hörten es, mein Herz verstand es gründlich, und mit meinen eigenen Augen sah ich den Propheten (ﷺ), als er – nachdem er Allah verherrlicht und gepriesen hatte – sagte: "Wahrlich, Allah, der Allerhöchste, hat Makkah zu einem Heiligtum gemacht, es wurde nicht durch die Menschen zu einem Heiligtum gemacht. So ist es für einen Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, darin Blut zu vergießen, noch seine Bäume zu fällen. Wenn jemand versucht, den Gesandten Allahs (ﷺ) als Ausrede für Kämpfe darin zu benutzen, dann sage zu ihm: 'Wahrlich, Allah erlaubte es Seinem Gesandten und Er erlaubte es dir nicht.' Allah erlaubte es mir nur für wenige Stunden eines Tages, und heute ist seine Heiligkeit zurückgekehrt, wie sie zuvor war. So soll der Anwesende es dem Abwesenden übermitteln." Abu Shuraih wurde gefragt: "Was war Amr bin Sa'eed's Antwort an dich?" Er sagte: "Ich bin darüber wissender als du, Abu Shuraih! Das Haram gewährt keinen Schutz einem Ungehorsamen, noch einem, der wegen Mordes flieht, noch einem, der wegen (Kharbah) Gesetzlosigkeit flieht."
Überliefert von Abdullah (bin Mas'ud): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wechselt zwischen Haddsch und 'Umrah ab; denn diese beiden entfernen Armut und Sünden, so wie der Blasebalg Unreinheiten von Eisen, Gold und Silber entfernt – und es gibt keinen Lohn für Al-Hajj Al-Mabrur außer das Paradies (Dschannah)."
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Pilgerfahrt (Haddsch) für Allah vollzieht und dabei keinen Geschlechtsverkehr hat und keine Sünde begeht, dem werden seine früheren Sünden vergeben.“
Überliefert von Ali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer über den Vorrat und die Mittel verfügt, die ihn zum Haus Allahs bringen können, und dennoch die Pilgerfahrt (Haddsch) nicht vollzieht, für den macht es keinen Unterschied, ob er als Jude oder als Christ stirbt. Denn Allah sagte in Seinem Buch: ‚Und die Pilgerfahrt zum Haus ist eine Pflicht, die die Menschen Allah gegenüber haben, für jeden, der die Reise unternehmen kann.‘“
Überliefert von Ibn Umar: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Was macht die Pilgerfahrt (Haddsch) zur Pflicht?‘ Er sagte: ‚Der Vorrat und ein Beförderungsmittel.‘“
Überliefert von Ali bin Abi Talib: „Als Allah offenbarte: ‚Und die Pilgerfahrt zum Haus ist eine Pflicht, die die Menschen Allah gegenüber haben, für jeden, der die Reise unternehmen kann.‘, sagten sie: ‚O Gesandter Allahs! Ist das jedes Jahr?‘ Er schwieg. Da sagten sie: ‚O Gesandter Allahs! Ist das jedes Jahr?‘ Er sagte: ‚Nein. Hätte ich Ja gesagt, wäre es zur Pflicht gemacht worden.‘ Da offenbarte Allah: ‚O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch offenbart würden, euch Unannehmlichkeiten bereiten könnten.‘“
Überliefert von Jabir bin Abdullah: „Der Prophet (ﷺ) vollzog die Pilgerfahrt (Haddsch) dreimal. Er vollzog die Pilgerfahrt zweimal vor seiner Auswanderung, und er vollzog eine Pilgerfahrt nach seiner Auswanderung, und diese wurden von einer 'Umrah begleitet. So trieb er dreiundsechzig Opfertiere (Budn) und Ali kam aus dem Jemen mit dem Rest von ihnen, darunter war ein Kamel von Abu Dschahl, das einen Ring aus Silber in seiner Nase hatte. So schlachtete er (der Gesandte Allahs) sie, und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, dass ein Stück von jedem von ihnen gekocht werde, und er trank von seiner Brühe.“
Überliefert von Qatadah: "Ich sagte zu Anas bin Malik: 'Wie oft hat der Prophet (ﷺ) die Pilgerfahrt (Haddsch) vollzogen?' Er sagte: 'Er vollzog einen Haddsch und er vollzog vier 'Umrah: Eine 'Umrah während Dhul-Qa'dah; die 'Umrah von Al-Hudaibiyah, und eine 'Umrah mit seinem Haddsch, und eine 'Umrah von Al-Ji'irranah, als er die Kriegsbeute von Hunain verteilte.'"
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةَ الثَّانِيَةِ مِنْ قَابِلٍ وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةَ الثَّالِثَةِ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ وَالرَّابِعَةِ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ. وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
Überliefert von Ibn Abbas: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog vier 'Umrah: Die 'Umrah von Al-Hudaibiyah, eine zweite 'Umrah im darauffolgenden (Jahr), (welche) die 'Umrah von Al-Qisas während Dhul-Qa'dah war, eine dritte 'Umrah von Al-Ji'irranah, und die vierte, die seinen Haddsch begleitete."
Überliefert von Jabir bin Abdullah: "Als der Prophet (ﷺ) die Pilgerfahrt (Haddsch) vollziehen wollte, kündigte er sie den Menschen an, und sie versammelten sich (um ihn zu begleiten). Als er Al-Baida erreichte, trat er in den Weihezustand (Ihram) ein."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ الْبَيْدَاءُ الَّتِي يَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ مِنْ عِنْدِ الشَّجَرَةِ. قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Ibn Umar: "Al-Baida ist das, worüber sie bezüglich des Gesandten Allahs (ﷺ) lügen. Bei Allah! Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann die Talbiyah erst in der Nähe der Moschee, nahe dem Baum."
Überliefert von Anas: "Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: (Labbaika Bi'umratin wa Hajjah) 'Hier bin ich für die 'Umrah und die Pilgerfahrt (Haddsch).'"
Überliefert von Muhammad bin Abdullah bin Al-Harith bin Nawfal, dass er Sa'd bin Abi Waqas und Ad-Dahhak bin Qais hörte, während sie Tamattu nach der 'Umrah bis zur Pilgerfahrt (Haddsch) erwähnten. Ad-Dahhak bin Qais sagte: "Niemand tut das außer einem, der unwissend über die Anordnung Allahs, des Erhabenen, ist." Sa'd sagte: "Wie abscheulich ist das, was du gesagt hast, o mein Neffe!" Da sagte Ad-Dahhak (bin Qais): "Wahrlich, Umar bin Al-Khattab hat das verboten." Da sagte Sa'd: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat es, und wir taten es mit ihm."
Überliefert von Salim bin Abdullah, dass er einen Mann aus Ash-Sham gehört hatte, der Abdullah bin Umar über Tamattu nach der 'Umrah bis zur Pilgerfahrt (Haddsch) fragte, worauf Abdullah bin Umar sagte: "Es ist erlaubt." Der Mann aus Ash-Sham sagte: "Aber dein Vater hat es verboten." Da sagte Abdullah bin Umar: "Ist die Anordnung, meinem Vater zu folgen, oder ist die Anordnung (zu folgen) für den Gesandten Allahs (ﷺ)?" Der Mann sagte: "Vielmehr ist sie für den Gesandten Allahs (ﷺ)." Da sagte er: "Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) tat es."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ تَلْبِيَةَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم كَانَتْ «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنْ زَادَ فِي التَّلْبِيَةِ شَيْئًا مِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ فَلاَ بَأْسَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا قُلْنَا لاَ بَأْسَ بِزِيَادَةِ تَعْظِيمِ اللَّهِ فِيهَا لِمَا جَاءَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ حَفِظَ التَّلْبِيَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ زَادَ ابْنُ عُمَرَ فِي تَلْبِيَتِهِ مِنْ قِبَلِهِ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ.
Überliefert von Ibn Umar: "Der Prophet (ﷺ) pflegte für die Talbiyah Folgendes zu sagen: 'Labbaik Allahumma labbaik. Labbaik la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika laka.' ('Ich antworte auf Deinen Ruf, o Allah! Ich antworte auf Deinen Ruf. Du hast keinen Partner. Ich antworte auf Deinen Ruf. Alles Lob, aller Dank und alle Segnungen sind für Dich. Alle Herrschaft ist für Dich. Und Du hast keine Partner neben Dir).'"
Überliefert von Nafi': Als Ibn Umar die Talbiyah sagte, fuhr er fort zu sagen: "Labbaik Allahumma labbaik. Labbaik la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika laka" (Ich antworte auf Deinen Ruf, o Allah! Ich antworte auf Deinen Ruf, Du hast keinen Partner, ich antworte auf Deinen Ruf. Alles Lob, aller Dank und alle Segnungen sind für Dich. Und Du hast keine Partner neben Dir). Er sagte: "Abdullah bin Umar pflegte zu sagen: 'Dies ist die Talbiyah des Gesandten Allahs (ﷺ).' Er selbst fügte nach der Talbiyah des Gesandten Allahs (ﷺ) Folgendes hinzu: "Labbaik labbaika wa-sa'daik, wal-khairuu fi yadaik. Labbaika war-raghba'u ilaika wal-amal" ('Ich antworte auf Deinen Ruf, und ich bin gehorsam gegenüber Deinen Befehlen, alles Gute ist in Deinen Händen. Ich antworte auf Deinen Ruf und die Bitten und Taten sind für Dich).'"
Überliefert von Abu Bakr As-Siddiq: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt: "Welche Pilgerfahrt (Haddsch) ist die tugendhafteste?" Er sagte: "Diejenige mit erhobenen Stimmen (Al-Ajj) und dem Fließen des Blutes (des Opfers) (Ath-Thajj)."
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es gibt keinen Muslim, der die Talbiyah sagt, außer dass – zu seiner Rechten und Linken, bis zum Ende des Landes, von hier bis dort – die Steine oder Bäume oder Erde die Talbiyah sagen."
Überliefert von Khallad bin As-Sa'ib (bin Khalad) von seinem Vater: Er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Jibril kam zu mir und befahl mir, meinen Gefährten zu befehlen, ihre Stimmen mit dem Ihlal oder der Talbiyah zu erheben."
Überliefert von Zaid bin Thabit von seinem Vater: Er sagte, dass er den Propheten (ﷺ) sah, wie er sich für seinen Ihram entkleidete und die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzog.
Überliefert von Ibn Umar: Ein Mann sagte: „Wo sollen wir unseren Ihram beginnen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Die Leute von Al-Madinah beginnen ihren Ihram von Dhul-Hulaifah, die Leute von Ash-Sham von Al-Juhfah und die Leute von Najd von Qarn.“ Und er (Ibn Umar) sagte: („Und sie sagen:) „Und die Leute von Jemen von Yalamlam.“