أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ إِمْلاَءً عَلَىَّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ بِالْفَجْرِ حِينَ انْشَقَّ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ أَعْلَمُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعِشَاءِ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حِينَ انْصَرَفَ وَالْقَائِلُ يَقُولُ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالأَمْسِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ وَالْقَائِلُ يَقُولُ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ «الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ».
Abu Bakr bin Abi Musa überlieferte, dass sein Vater sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn nach den Zeiten des Gebets, und er antwortete ihm nicht. Er wies Bilal an, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) im Morgengrauen zu sprechen, dann wies er ihn an, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das Zuhr zu sprechen, als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte und eine Person sagen würde: ‚Es ist die Mitte des Tages‘, aber er (der Prophet (ﷺ)) wusste es besser. Dann wies er ihn an, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das 'Asr zu sprechen, als die Sonne noch hoch war. Dann wies er ihn an, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das Maghrib zu sprechen, als die Sonne untergegangen war. Dann wies er ihn an, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das 'Isha zu sprechen, als die Dämmerung verschwunden war. Dann am nächsten Tag wies er ihn an, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das Fajr zu sprechen, zu einer Zeit, in der man, nachdem er fertig war, sagen würde: ‚Die Sonne ist aufgegangen.‘ Dann verzögerte er das Zuhr, bis es fast die Zeit des 'Asr war im Vergleich zum Tag zuvor. Dann verzögerte er das 'Asr auf eine Zeit, in der man, wenn er fertig war, sagen würde: ‚Die Sonne ist rot geworden.‘ Dann verzögerte er das Maghrib, bis die Dämmerung fast verschwunden war. Dann verzögerte er das 'Isha, bis ein Drittel der Nacht vergangen war. Dann sagte er: ‚Die Zeit (für das Gebet) liegt zwischen diesen Zeiten.‘“