أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَهْدَتْ خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقِطًا وَسَمْنًا وَأَضُبًّا فَأَكَلَ مِنَ الأَقِطِ وَالسَّمْنِ وَتَرَكَ الأَضُبَّ تَقَذُّرًا وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Meine Tante mütterlicherseits gab dem Gesandten Allahs (ﷺ) etwas Hüttenkäse, Kochfett und Dabb (Wüstenechsen). Er aß etwas von dem Hüttenkäse und dem Kochfett und ließ die Dabb liegen, da er sie als widerwärtig empfand. Aber sie wurden auf der Tischdecke des Gesandten Allahs (ﷺ) gegessen, und wenn sie haram wären, wären sie nicht auf der Tischdecke des Gesandten Allahs (ﷺ) gegessen worden, und er hätte andere nicht angewiesen, sie zu essen.“