أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعًا وَثَمَانِينَ رَجُلاً فَقَبِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلاَنِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ «تَعَالَ». فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي «مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ». فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلاً وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ لِتَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشَكُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُسْخِطُكَ عَلَىَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَىَّ فِيهِ إِنِّي لأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلاَ أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ». فَقُمْتُ فَمَضَيْتُ. مُخْتَصَرٌ.
'Abdullah bin Ka'b sagte: "Ich hörte Ka'b bin Malik die Geschichte erzählen, als er zurückblieb und nicht mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Feldzug von Tabuk teilnahm. Er sagte: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) kehrte am Morgen zurück, und wenn er von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst zur Moschee und betete dort zwei Rak'ahs, dann setzte er sich (um sich mit) den Menschen zu treffen. Als er das tat, kamen diejenigen, die zurückgeblieben waren, zu ihm und begannen, ihre Entschuldigungen vorzubringen und bei Allah zu schwören. Es waren über achtzig Männer, und der Gesandte Allahs (ﷺ) akzeptierte, was sie erklärten, und nahm ihre Treueeide an; er betete für sie um Vergebung und überließ, was in ihren Herzen war, Allah. Als ich dann kam und ihn grüßte, lächelte er wie einer, der zornig ist, dann sagte er: 'Komm her.' So kam ich und setzte mich vor ihn, [1] und er sagte: 'Was hat dich zurückgehalten? Hast du kein Reittier gekauft?' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, wenn ich vor jemand anderem als dir von denen sitzen würde, die in dieser Welt hohe Positionen innehaben, würde ich einen Weg finden, seinem Zorn zu entgehen. Ich bin ein beredter Mann, aber bei Allah, ich weiß, dass wenn ich dir heute eine Lüge erzählen würde, um dich mit mir zufrieden zu stellen, Allah dich bald mit mir zornig machen würde, aber wenn ich dir die Wahrheit sage, wird es dich mit mir zornig machen, aber ich werde dennoch die Hoffnung haben, dass Allah mir vergeben möge. Ich war noch nie in einer besseren Lage, körperlich oder finanziell, als zu der Zeit, als ich zurückblieb und mich euch nicht anschloss.' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Dieser Mann hat die Wahrheit gesprochen. Geh weg, bis Allah über dich entscheidet.' So stand ich auf und ging weg." Dies ist eine gekürzte Version der Überlieferung. [1] Dies ist es, wofür der Autor die Überlieferung anführte. Während das Fehlen der Erwähnung einer Sache – in diesem Fall des Gebets – kein Beweis dafür ist, dass es nicht existiert.