Es wurde überliefert, dass Az-Zuhri sagte: "Abu Bakr bin Hazm brachte mir einen Brief auf einem Stück Leder (der) vom Gesandten Allahs (ﷺ) war: 'Dies ist eine Erklärung von Allah und Seinem Gesandten: 'O ihr, die ihr glaubt! Erfüllt (eure) Verpflichtungen. Und er zitierte einige Verse daraus. Dann sagte er: 'Für eine Seele, hundert Kamele; für ein Auge, fünfzig Kamele; für eine Hand, fünfzig; für einen Fuß, fünfzig; für einen Schlag auf den Kopf, der das Gehirn erreicht, ein Drittel der Diyah; für eine Hand, fünfzig; für eine Stichwunde, die tief eindringt, ein Drittel der Diyah; für einen Schlag, der einen Knochen bricht, fünfzehn Kamele; für Finger, je zehn; für Zähne, je fünf; für eine Wunde, die den Knochen freilegt, fünf. (Daif)
Es wurde von 'Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm überliefert, dass sein Vater sagte: "Der Brief, den der Gesandte Allahs (ﷺ) an 'Amr bin Hazm bezüglich des Blutgeldes schrieb: 'Für eine Seele, hundert Kamele; für die Nase, wenn sie vollständig abgeschnitten ist, hundert Kamele; für einen Schlag auf den Kopf, der das Gehirn erreicht, ein Drittel der Diyah für eine Seele; für eine Stichwunde, die tief eindringt, ebenso; für eine Hand, fünfzig; für ein Auge, fünfzig; für einen Fuß, fünfzig; für jeden Finger, zehn Kamele; für einen Zahn, fünf; und für eine Wunde, die den Knochen freilegt, fünf."
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى بَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خُصَاصَةَ الْبَابِ فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَوَخَّاهُ بِحَدِيدَةٍ أَوْ عُودٍ لِيَفْقَأَ عَيْنَهُ فَلَمَّا أَنْ بَصُرَ انْقَمَعَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass ein Beduine zur Tür des Propheten (ﷺ) kam und sein Auge an den Spalt legte. Der Prophet (ﷺ) sah ihn und beabsichtigte, sein Auge mit einem Schwert oder einem Stock auszustechen. Als er ihn sah, hielt er inne, und der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Wenn du beharrt hättest, hätte ich dein Auge ausgestochen."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِدْرَى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ».
Es wurde überliefert, dass Sahl bin Sa'd As-Saidi sagte: Ein Mann schaute durch ein Loch in der Tür des Propheten (ﷺ), der bei sich eine Art Kamm hatte, mit dem er seinen Kopf kratzte. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn sah, sagte er: „Wenn ich gewusst hätte, dass du mich beobachtest, hätte ich dir mit diesem ins Auge gestochen. Diese Regel des Erlaubnisbittens wurde verordnet, damit man nicht unrechtmäßig (in die Häuser der Menschen) schaut.“
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer in ein Haus ohne die Erlaubnis der Bewohner schaut und sie ihm das Auge ausschlagen, so hat er keinen Anspruch auf Blutgeld oder Vergeltung.“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ حَرَجٌ». وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى «جُنَاحٌ».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Person ohne Erlaubnis zu dir schaut und du einen Stein nach ihm wirfst und ihm das Auge ausschlägst, so trifft dich keine Schuld.“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: Er betete und ein Sohn von Marwan wollte vor ihm vorbeigehen. Er versuchte, ihn aufzuhalten, aber er ging nicht zurück, also schlug er ihn. Der Junge ging weinend hinaus und ging zu Marwan und erzählte ihm (was geschehen war). Marwan sagte zu Abu Sa'eed: „Warum hast du den Sohn deines Bruders geschlagen?“ Er sagte: „Ich habe ihn nicht geschlagen, sondern ich habe den Satan geschlagen. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn einer von euch betet und jemand vor ihm vorbeigehen will, so soll er versuchen, ihn so sehr wie möglich aufzuhalten, und wenn er beharrt, dann soll er ihn bekämpfen, denn er ist ein Teufel.‘“
Es wurde überliefert, dass Sa'eed bin Jubair sagte: „Abdur-Rahman bin Abi Laila sagte mir, ich solle Ibn 'Abbas über zwei Verse befragen: ‚Und wer einen Gläubigen absichtlich tötet, dessen Lohn ist die Hölle.‘ Ich fragte ihn und er sagte: ‚Nichts davon ist aufgehoben.‘ (Und ich fragte ihn über den Vers): ‚Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen ilah (Gott) anrufen, noch töten, wen Allah verboten hat, außer nach Recht.‘ Er sagte: ‚Dies wurde über die Leute der Beigesellung (Schirk) offenbart.‘“
Es wurde überliefert, dass Sa'eed bin Jabair sagte: "Die Leute von Al-Kufah waren uneinig über diesen Vers: 'Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet.' So ging ich zu Ibn 'Abbas und fragte ihn, und er sagte: 'Er wurde unter den letzten Offenbarungen offenbart, und nichts davon wurde danach aufgehoben.'"
Es wurde überliefert, dass Sa'eed bin Jubair sagte: "Ich sagte zu Ibn Abbas: 'Kann eine Person, die einen Gläubigen vorsätzlich getötet hat, bereuen?' Er sagte: 'Nein.' Ich rezitierte ihm den Vers aus Al-Furqan: 'Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen ilah (Gott) anrufen, noch töten, was Allah verboten hat, außer mit Recht.' Er sagte: 'Dieser Vers wurde in Makkah offenbart und wurde durch einen Vers aufgehoben, der in Al-Madinah offenbart wurde: 'Und wer einen Gläubigen vorsätzlich tötet, seine Vergeltung ist die Hölle.'"
Es wurde von Salim bin abi Ja'd überliefert, dass Ibn 'Abbas gefragt wurde über jemanden, der einen Gläubigen absichtlich tötete, dann bereute, glaubte und rechtschaffene Taten tat und der wahren Führung folgte. Ibn 'Abbas sagte: "Es gibt keinen Weg, dass er bereuen könnte! Ich hörte euren Propheten sagen: Er (das Opfer) wird kommen und sich an seinen Mörder hängen, mit seinen Halsvenen, aus denen Blut fließt, und sagen: 'Frag ihn, warum er mich getötet hat.' Dann sagte er: 'Bei Allah, Allah hat es offenbart und nichts davon jemals aufgehoben.'"
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْكَبَائِرُ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ».
Es wurde überliefert, dass 'Ubaidullah bin abi Bakr sagte: "Ich hörte Anas sagen: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die großen Sünden sind: Beigesellung (Schirk) gegenüber Allah, Ungehorsam gegenüber den Eltern, Tötung einer Seele (Mord) und falsches Reden.'"
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَنْبَأَنَا فِرَاسٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ».
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Die großen Sünden sind: Beigesellung (Schirk) gegenüber Allah, Ungehorsam gegenüber den Eltern, Tötung einer Seele (Mord) und wissentlich einen falschen Eid schwören."
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Keiner, der Zina begeht, ist ein Gläubiger in dem Moment, in dem er Zina begeht, und keiner, der Wein trinkt, ist ein Gläubiger in dem Moment, in dem er ihn trinkt, und kein Dieb ist ein Gläubiger in dem Moment, in dem er stiehlt, und kein Mörder ist ein Gläubiger in dem Moment, in dem er tötet."