أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَتْهُ وَفْدُ هَوَازِنَ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّا أَصْلٌ وَعَشِيرَةٌ وَقَدْ نَزَلَ بِنَا مِنَ الْبَلاَءِ مَا لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ فَامْنُنْ عَلَيْنَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ. فَقَالَ «اخْتَارُوا مِنْ أَمْوَالِكُمْ أَوْ مِنْ نِسَائِكُمْ وَأَبْنَائِكُمْ». فَقَالُوا قَدْ خَيَّرْتَنَا بَيْنَ أَحْسَابِنَا وَأَمْوَالِنَا بَلْ نَخْتَارُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ فَإِذَا صَلَّيْتُ الظُّهْرَ فَقُومُوا فَقُولُوا إِنَّا نَسْتَعِينُ بِرَسُولِ اللَّهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَوِ الْمُسْلِمِينَ فِي نِسَائِنَا وَأَبْنَائِنَا». فَلَمَّا صَلَّوُا الظُّهْرَ قَامُوا فَقَالُوا ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَمَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ». فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَتِ الأَنْصَارُ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو تَمِيمٍ فَلاَ. وَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو فَزَارَةَ فَلاَ. وَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو سُلَيْمٍ فَلاَ. فَقَامَتْ بَنُو سُلَيْمٍ فَقَالُوا كَذَبْتَ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا أَيُّهَا النَّاسُ رُدُّوا عَلَيْهِمْ نِسَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ فَمَنْ تَمَسَّكَ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ فَلَهُ سِتُّ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ شَىْءٍ يُفِيئُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا». وَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَرَكِبَ النَّاسُ اقْسِمْ عَلَيْنَا فَيْأَنَا فَأَلْجَئُوهُ إِلَى شَجَرَةٍ فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ فَقَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ رُدُّوا عَلَىَّ رِدَائِي فَوَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لَكُمْ شَجَرَ تِهَامَةَ نَعَمًا قَسَمْتُهُ عَلَيْكُمْ ثُمَّ لَمْ تَلْقَوْنِي بَخِيلاً وَلاَ جَبَانًا وَلاَ كَذُوبًا». ثُمَّ أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ «هَا إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنَ الْفَىْءِ شَىْءٌ وَلاَ هَذِهِ إِلاَّ خُمُسٌ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ». فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ بِكُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتُ هَذِهِ لأُصْلِحَ بِهَا بَرْدَعَةَ بَعِيرٍ لِي. فَقَالَ «أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكَ». فَقَالَ أَوَبَلَغَتْ هَذِهِ فَلاَ أَرَبَ لِي فِيهَا. فَنَبَذَهَا. وَقَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ فَإِنَّ الْغُلُولَ يَكُونُ عَلَى أَهْلِهِ عَارًا وَشَنَارًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
Es wurde von 'Amr bin Schu'aib, von seinem Vater, überliefert, dass sein Großvater sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), als die Delegation von Hawazin zu ihm kam und sagte: ‚O Muhammad! Wir sind einer der arabischen Stämme und ein Unglück hat uns getroffen, dessen du dir wohl bewusst bist. Erweise uns einen Gefallen, möge Allah dich segnen.‘ Er sagte: ‚Wählt zwischen eurem Vermögen oder euren Frauen und Kindern.‘ Sie sagten: ‚Du hast uns die Wahl zwischen unseren Familien und unserem Vermögen gegeben; wir wählen unsere Frauen und Kinder.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was mir selbst und den Banu 'Abdul-Muttalib zugeteilt wurde, das gehört euch. Wenn ich das Zuhr-Gebet verrichtet habe, steht auf und sagt: „Wir erbitten die Hilfe des Gesandten Allahs (ﷺ) im Umgang mit den Gläubigen, oder den Muslimen, bezüglich unserer Frauen und Kinder.“‘ Als sie also das Zuhr-Gebet verrichteten, standen sie auf und sagten dies. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was mir selbst und den Banu 'Abdul-Muttalib zugeteilt wurde, das gehört euch.‘ Die Muhadschirun sagten: ‚Was uns zugeteilt wurde, ist für den Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Die Ansar sagten: ‚Was uns zugeteilt wurde, ist für den Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Al-Aqra' bin Habis sagte: ‚Was mich selbst und die Banu Tamim betrifft, so nein (wir werden es nicht aufgeben).‘ 'Uyaynah bin Hisn sagte: ‚Was mich selbst und die Banu Fazarah betrifft, so nein (wir werden es nicht aufgeben).‘ Al-'Abbas bin Mirdas sagte: ‚Was mich selbst und die Banu Sulaim betrifft, so nein (wir werden es nicht aufgeben).‘ Die Banu Sulaim standen auf und sagten: ‚Du hast gelogen; was uns zugeteilt wurde, ist für den Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚O Leute, gebt ihren Frauen und Kindern zurück, was ihnen gehört. Wer von diesen Kriegsbeuten etwas zurückgibt, der erhält sechs Kamele von den Kriegsbeuten, die Allah uns als Nächstes gewährt.‘ Dann bestieg er sein Reittier und die Leute umringten ihn und sagten: ‚Verteile unsere Kriegsbeuten unter uns.‘ Sie brachten ihn dazu, zu einem Baum zurückzugehen, an dem sein Rida' (Überwurf) hängen blieb. Er sagte: ‚O Leute! Gebt mir meinen Rida' zurück. Bei Allah! Wenn es Vieh in einer Anzahl wie die Bäume von Tihamah gäbe, würde ich es unter euch verteilen, dann würdet ihr mich nicht als Geizhals, Feigling oder Lügner finden.‘ Dann ging er zu einem Kamel und nahm ein Haar von seinem Höcker zwischen zwei seiner Finger und sagte: ‚Seht! Ich habe nichts von den Kriegsbeuten. Ich habe nur den Khums, und der Khums wird euch zurückgegeben.‘ Ein Mann stand auf, der einen Knäuel aus Ziegenhaar hielt, und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich nahm dies, um meinen Kamelsattel zu reparieren.‘ Er sagte: ‚Was mir selbst und den Banu 'Abdul-Muttalib zugeteilt wurde, ist für dich.‘ Er sagte: ‚Ist das so wichtig? Ich brauche es nicht!‘ Und er warf es hin. Er sagte: ‚O Leute! Gebt sogar Nadeln, große und kleine, zurück, denn Al-Ghulul wird (eine Quelle) der Schande und Schmach für diejenigen sein, die es am Tag der Auferstehung genommen haben.‘“