أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَفِي حَدِيثِ يَعْلَى بِسَرِفَ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete Maimunah bint Al-Harith, als er sich im Zustand der Weihe (Ihram) befand." Gemäß dem Hadith von Ya'la (einem der Überlieferer): "In Sarif."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
Es wurde von Abu Ash-Sha'tha' überliefert, dass Ibn 'Abbas ihm sagte: "Der Prophet (ﷺ) heiratete Maimunah, als er sich im Zustand der Weihe (Ihram) befand."
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ جَعَلَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ فَأَنْكَحَهَا إِيَّاهُ.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) Maimunah heiratete, als er sich im Zustand der Weihe (Ihram) befand, und sie beauftragte Al-'Abbas mit ihrer Eheschließung, und er verheiratete sie mit ihm.
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضى الله عنه يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكِحُ وَلاَ يَخْطُبُ».
Überliefert von 'Uthman bin 'Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Muhrim soll nicht heiraten, keine Ehe für jemand anderen arrangieren und keinen Heiratsantrag machen.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضى الله عنه حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكِحُ وَلاَ يَخْطُبُ».
Überliefert von 'Uthman bin 'Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Muhrim soll nicht heiraten, keine Ehe für jemand anderen arrangieren und keinen Heiratsantrag machen.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns die Tashahhud für das Gebet (Salah) und die Tashahhud bei der Al-Hajah. Er sagte: ‚Die Tashahhud bei der Gelegenheit der Eheschließung ist: Alhamdu lillahi nasta'inahu wa nastaghfiruhu, wa na'udhu billahi min shururi anfusina, man yahdih Illahu fala mudilla lahu wa man yudlil Illahu fala hadiya lahu, wa ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Lob sei Allah, wir suchen Seine Hilfe und Seine Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Übel unserer eigenen Seelen. Wen Allah rechtleitet, der wird niemals irregeführt werden, und wen Allah irregehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Ich bezeuge, dass es keinen Anbetungswürdigen außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist).‘ Dann rezitierte er drei Verse.“
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي شَىْءٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ».
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) über etwas sprach und der Prophet (ﷺ) sagte: „Innal-hamda lillahi nahmaduhu wa nasta'inahu, man yahdih Illahu fala mudilla lahu wa man yudlil Illahu fala hadiya lahu, wa ashhadu an la ilaha illallahu (wahdahu lasharika lahu) wa ashhadu anna Muhammadan 'abdahu wa rasuluhu. Amma ba'd (Lob sei Allah, wir suchen Seine Hilfe. Wen Allah rechtleitet, der wird niemals irregeführt werden, und wen Allah irregehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Ich bezeuge, dass es keinen Anbetungswürdigen außer Allah gibt (allein, ohne Partner), und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Danach).“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ تَشَهَّدَ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ».
Es wurde überliefert, dass 'Adiyy bin Hatim sagte: „Zwei Männer rezitierten eine Tashahhud vor dem Propheten (ﷺ) und einer von ihnen sagte: ‚Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, ist rechtgeleitet, und wer ihnen ungehorsam ist, ist irregegangen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was für ein schlechter Redner du bist!‘“
Sahl bin Sa'd sagte: „Ich war unter den Leuten bei dem Propheten, als eine Frau aufstand und sagte: ‚O Gesandter Allahs, sie hat sich dir zur Ehe angeboten, so sieh, was du von ihr hältst.‘ Er blieb still und der Prophet gab keine Antwort. Dann stand sie (erneut) auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, sie hat sich dir zur Ehe angeboten, so sieh, was du von ihr hältst.‘ Ein Mann stand auf und sagte: ‚Verheirate sie mit mir, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte: ‚Hast du etwas?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Geh und sieh nach, und sei es nur ein eiserner Ring.‘ So ging er und sah nach, dann kam er und sagte: ‚Ich konnte nichts finden, nicht einmal einen eisernen Ring.‘ Er sagte: ‚Hast du etwas vom Qur'an auswendig gelernt?‘ Er sagte: ‚Ja, Sure soundso und Sure soundso.‘ Er sagte: ‚Ich verheirate dich mit ihr auf der Grundlage dessen, was du vom Qur'an auswendig gelernt hast.‘“
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ».
Es wurde von 'Utbah bin 'Amir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Bedingungen, die am meisten verdienen, erfüllt zu werden, sind diejenigen, durch die die Geschlechtsteile euch erlaubt werden.“
Es wurde von 'Utbah bin 'Amir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Bedingungen, die am meisten verdienen, erfüllt zu werden, sind diejenigen, durch die die Geschlechtsteile euch erlaubt werden.“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ».
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Die Ehefrau von Rifa'ah kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Rifa'ah hat mich geschieden und es unwiderruflich gemacht. Dann heiratete ich 'Abdur-Rahman bin Az-Zubair, und was er hat, ist wie der Saum eines Gewandes.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und sagte: ‚Willst du zu Rifa'ah zurückkehren? Nein, nicht eher, bis er ('Abdur-Rahman) deine Süße gekostet hat und du seine Süße gekostet hast.‘“
'Urwah überlieferte, dass Zainab bint Abi Salamah – deren Mutter Umm Salamah war, die Ehefrau des Propheten – ihm erzählte, dass Umm Habibah bint Abi Sufyan ihr erzählte, dass sie sagte: „O Gesandter Allahs, heirate meine Schwester, die Tochter von Abu Sufyan.“ Sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Möchtest du das?‘ Ich sagte: ‚Ja; ich habe dich nicht für mich allein und ich möchte dieses Gute mit meiner Schwester teilen.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Deine Schwester ist mir nicht erlaubt (zu heiraten).‘ Ich sagte: ‚Bei Allah, o Gesandter Allahs, wir haben gesagt, dass du Durrah bint Abi Salamah heiraten willst.‘ Er sagte: ‚Die Tochter von Umm Salamah?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Bei Allah, selbst wenn sie nicht meine Stieftochter wäre, die in meiner Obhut ist, wäre sie mir nicht erlaubt (zu heiraten), weil sie die Tochter meines Bruders durch das Stillen ist. Thuwaibah hat Abu Salamah und mich gestillt. So bietet mir nicht eure Töchter oder Schwestern zur Ehe an.‘“
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحْ بِنْتَ أَبِي تَعْنِي أُخْتَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَتُحِبِّينَ ذَلِكِ». قَالَتْ نَعَمْ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَتْنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ». قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ تَنْكِحُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ. فَقَالَ «بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ». قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَوَاللَّهِ لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ».
Es wurde von Zainab bint Abi Salamah überliefert, dass Umm Habibah, die Ehefrau des Propheten, sagte: „O Gesandter Allahs, heirate die Tochter meines Vaters“ – womit sie ihre Schwester meinte. Der Gesandte Allahs sagte: „Möchtest du das?“ Sie sagte: „Ja; ich habe dich nicht für mich allein, und ich möchte dieses Gute mit meiner Schwester teilen.“ Der Prophet sagte: „Das ist mir nicht erlaubt.“ Umm Habibah sagte: „O Gesandter Allahs, bei Allah, wir haben gesagt, dass du Durrah bint Abi Salamah heiraten willst.“ Er sagte: „Die Tochter von Umm Salamah?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Bei Allah, selbst wenn sie nicht meine Stieftochter wäre, die in meiner Obhut ist, wäre sie mir nicht erlaubt (zu heiraten), weil sie die Tochter meines Bruders durch Stillen ist. Thuwaibah hat Abu Salamah und mich gestillt. So bietet mir nicht eure Töchter oder Schwestern zur Heirat an.“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ نَاكِحٌ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لَوْ أَنِّي لَمْ أَنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ».
Es wurde von 'Irak bin Malik überliefert, dass Zainab bint Abi Salamah ihm erzählte, dass Umm Habibah zum Gesandten Allahs sagte: „Wir haben gesagt, dass du Durrah bint Abi Salamah heiraten willst.“ Der Gesandte Allahs sagte: „Als Mit-Ehefrau zu Umm Salamah? Selbst wenn ich nicht mit Umm Salamah verheiratet wäre, wäre sie mir nicht erlaubt, denn ihr Vater ist mein Bruder durch Stillen.“
Es wurde von Umm Habibah überliefert, dass sie sagte: „O Gesandter Allahs, was denkst du über meine Schwester?“ Er sagte: „Wofür?“ Sie sagte: „Zur Heirat.“ Er sagte: „Möchtest du das?“ Sie sagte: „Ja; ich habe dich nicht für mich allein, und ich möchte dieses Gute mit meiner Schwester teilen.“ Er sagte: „Sie ist mir nicht erlaubt (zu heiraten).“ Sie sagte: „Aber ich habe gehört, dass du Durrah, die Tochter von Umm Salamah, heiraten willst.“ Er sagte: „Die Tochter von Umm Salamah?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Bei Allah, selbst wenn sie nicht meine Stieftochter wäre, wäre sie mir nicht erlaubt (zu heiraten), weil sie die Tochter meines Bruders durch Stillen ist. Bietet mir nicht eure Töchter und Schwestern zur Heirat an.“
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚(Ein Mann sollte nicht) mit einer Frau und ihrer väterlichen Tante noch mit einer Frau und ihrer mütterlichen Tante gleichzeitig verheiratet sein.‘“
Qabisah bin Dhu'aib sagte, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Der Gesandte Allahs verbot (die Ehe mit) einer Frau und ihrer väterlichen Tante oder mit einer Frau und ihrer mütterlichen Tante gleichzeitig.“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder ihrer Tante mütterlicherseits verheiratet zu sein.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ يُجْمَعُ بَيْنَهُنَّ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا.
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbot, gleichzeitig mit vier Arten von Frauen verheiratet zu sein: einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder einer Frau und ihrer Tante mütterlicherseits.
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Eine Frau darf nicht als Mitfrau zu ihrer Tante väterlicherseits oder ihrer Tante mütterlicherseits genommen werden."
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا.
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, eine Frau als Mitfrau zu ihrer Tante väterlicherseits oder ihrer Tante mütterlicherseits zu nehmen."
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Eine Frau darf nicht als Mitfrau zu ihrer Tante väterlicherseits oder ihrer Tante mütterlicherseits genommen werden."
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau darf nicht als Mitfrau zu ihrer Tante väterlicherseits oder ihrer Tante mütterlicherseits genommen werden.“