Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Keine freiwillige Spende (Sadaqah) ist auf Getreide oder Datteln fällig, es sei denn, die Menge erreicht fünf Awauq, noch auf weniger als fünf Dhawd, noch auf weniger als fünf Awaq."
Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Für weniger als fünf Awaq ist keine freiwillige Spende (Sadaqah) fällig, für weniger als fünf Dhawd ist keine freiwillige Spende (Sadaqah) fällig, für weniger als fünf Awsuq ist keine freiwillige Spende (Sadaqah) fällig.“
Es wurde von Salim, von seinem Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für alles, was durch den Himmel, Flüsse und Quellen bewässert wird oder Wasser aus tiefen Wurzeln zieht, ein Zehntel. Für alles, was durch Tiere und künstliche Mittel bewässert wird, die Hälfte eines Zehntels.“
Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Für das, was durch den Himmel, Flüsse und Quellen bewässert wird, ein Zehntel. Für alles, was durch Tiere bewässert wird, die Hälfte eines Zehntels.‘“
Es wurde überliefert, dass Mu'adh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich in den Jemen und befahl mir, ein Zehntel von allem zu nehmen, was durch den Himmel bewässert wird, und die Hälfte eines Zehntels von allem, was mit Hilfe von Eimern bewässert wird.“
Es wurde von 'Abdur-Rahman bin Mas'ud bin Niyar überliefert: "Sahl bin Abi Hathmah kam zu uns, als wir auf dem Markt waren, und sagte: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ihr geschätzt habt, nehmt zwei Drittel (von dem Teil, den ihr als Zakat geschätzt habt) und lasst ein Drittel übrig, und wenn ihr nicht (zwei Drittel) nehmt oder ein Drittel übrig lasst. (Einer der Überlieferer) Shu'bah zweifelte - lasst ein Viertel übrig.'"
Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif sagte: bezüglich des Verses, in dem Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: "Und zielt nicht auf das Schlechte ab, um davon zu spenden." [2] Dies bezieht sich auf Datteln schlechter Qualität. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Datteln schlechter Qualität als Sadaqah zu nehmen.
Es wurde überliefert, dass 'Awf bin Malik sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam mit einem Stock in seiner Hand heraus, und ein Mann hatte eine Traube trockener und schlechter Datteln aufgehängt. Er begann, auf diese Traube von Datteln einzuschlagen und sagte: 'Ich wünschte, dass derjenige, der diese Sadaqah gegeben hat, etwas Besseres als dies gegeben hätte, denn derjenige, der diese trockenen, schlechten Datteln gegeben hat, wird am Tag der Auferstehung trockene, schlechte Datteln essen.'"
Es wurde von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, überliefert, dass sein Großvater sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über Al-Luqath [2] gefragt. Er sagte: 'Das, was auf einer viel begangenen Straße oder in einem bewohnten Dorf gefunden wird, kündige es ein Jahr lang an. Wenn sein Besitzer kommt (und es nimmt, gut und schön), andernfalls gehört es dir. Das, was nicht auf einer viel begangenen Straße oder in einem bewohnten Dorf gefunden wurde, unterliegt dem Khums, ebenso wie Rikaz.'" [1]
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Verletzungen, die durch das Tier verursacht werden, sind ohne Haftung, [2] und Brunnen sind ohne Haftung, und Minen sind ohne Haftung, und der Khumus ist auf Rikaz fällig."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Verletzungen, die durch das Tier verursacht werden, sind ohne Haftung, und Brunnen sind ohne Haftung, und Minen sind ohne Haftung, und der Khumus ist auf Rikaz fällig."
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Verletzungen, die durch den Brunnen verursacht werden, sind ohne Haftung, [1] und Tiere sind ohne Haftung, und Minen sind ohne Haftung, und der Khumus ist auf Rikaz fällig."
أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ هِلاَلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الْوَادِيَ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ عُمَرُ إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عُشْرِ نَحْلِهِ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ ذَلِكَ وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ شَاءَ.
Es wurde von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: "Hilal kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) mit einem Zehntel des Honigs und bat ihn, ein Tal für ihn zu schützen, das Salabah genannt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schützte dieses Tal für ihn. Als 'Umar bin Al-Khattab der Khalifah wurde, schrieb Sufyan bin Wahb an 'Umar und fragte ihn (danach), und Umar schrieb: 'Wenn er mir gibt, was er dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu geben pflegte, ein Zehntel seines Honigs, werde ich Salabah für ihn schützen, andernfalls sind es nur Bienen und wer will, darf davon essen.'"
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Zakat des Ramadan für den Freien und den Sklaven, männlich und weiblich, einen Sa[1] Datteln oder einen Sa Gerste, so betrachteten die Menschen das als Äquivalent zu einem halben Sa Weizen."
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Sadaqatul Fitr für Mann und Frau, Freie und Sklaven; einen Sa' Datteln oder einen Sa' Gerste.“ Er sagte: „Die Leute betrachteten dies als gleichwertig mit einem halben Sa' Weizen.“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَعَبْدٍ وَذَكَرٍ وَأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Zakat des Ramadan für jeden, Jung und Alt, Frei und Sklave, Mann und Frau, einen Sa' Datteln oder einen Sa' Gerste.“
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) die Zakatul-Fitr am Ende des Ramadan für die Menschen verpflichtete; einen Sa' Datteln oder einen Sa' Gerste, für jeden, frei oder Sklave, männlich oder weiblich, von den Muslimen.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Zakatul-Fitr, einen Sa' Datteln oder einen Sa' Gerste, für die freie Person und den Sklaven, männlich und weiblich, jung und alt, unter den Muslimen. Er befahl, dass sie gegeben wird, bevor die Menschen zum ('Id) Gebet hinausgehen.“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verpflichtete die Sadaqatul Fitr für Jung und Alt, männlich und weiblich, frei und Sklave; einen Sa' Datteln oder einen Sa' Gerste,“
Es wurde überliefert, dass Qais bin Sa'd bin 'Ubadah sagte: „Wir pflegten am 'Aschura zu fasten und die Zakatul-Fitr zu geben, und als der Befehl zum Fasten im Ramadan offenbart wurde und der Befehl zur Entrichtung der Zakat offenbart wurde, wurden wir weder angewiesen, sie zu geben, noch wurde uns gesagt, es nicht zu tun, und wir pflegten es zu tun.“
Es wurde überliefert, dass Qais bin Sa'd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, die Sadaqatul Fitr zu geben, bevor der Befehl zur Entrichtung der Zakat offenbart wurde. Als der Befehl zur Entrichtung der Zakat offenbart wurde, wies er uns weder an, sie zu geben, noch sagte er uns, es nicht zu tun, und wir pflegten es zu tun.“ (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) sagte: Abu 'Ammars Name ist 'Arib bin Humaid, und 'Amr bin Shurabbils Kunyah ist Abu Maisarah, und Salamah bin Kuhail widersprach Al-Hakam in seiner Überliefererkette, und Al-Hakam ist zuverlässiger als Salamah bin Kuhail.
Als er der Gouverneur von Al-Basrah war, sagte Ibn 'Abbas am Ende des Monats: „Gebt die Zakat eures Fastens.“ Die Leute sahen einander an, so sagte er: „Wer von den Leuten aus Al-Madinah hier ist, erhebe sich und lehre eure Brüder, denn sie wissen nicht, dass diese Zakat vom Gesandten Allahs (ﷺ) für jeden Mann und jede Frau, Freie und Sklaven, einen Sa' Gerste oder Datteln oder einen halben Sa' Weizen auferlegt wurde.“ So erhoben sie sich. (Da'if) Hisham widersprach ihm, er sagte: „Von Muhammad bin Sirin.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas bezüglich der Sadaqatul-Fitr sagte: „Ein Sa' Weizen oder ein Sa' Datteln oder ein Sa' Gerste oder ein Sa' Roggen.“ (Sahih Mawquf)