وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَىُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الَّتِي يَقُولُهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِمَامًا وَخِلْوًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَعْتَمَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ الْعِشَاءَ - قَالَ - حَتَّى رَقَدَ نَاسٌ وَاسْتَيْقَظُوا وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلاَةَ. فَقَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى شِقِّ رَأْسِهِ قَالَ «لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا كَذَلِكَ». قَالَ فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ كَمَا أَنْبَأَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ شَيْئًا مِنْ تَبْدِيدٍ ثُمَّ وَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ عَلَى قَرْنِ الرَّأْسِ ثُمَّ صَبَّهَا يُمِرُّهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامُهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ ثُمَّ عَلَى الصُّدْغِ وَنَاحِيَةِ اللِّحْيَةِ لاَ يُقَصِّرُ وَلاَ يَبْطِشُ بِشَىْءٍ إِلاَّ كَذَلِكَ. قُلْتُ لِعَطَاءٍ كَمْ ذُكِرَ لَكَ أَخَّرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَتَئِذٍ قَالَ لاَ أَدْرِي. قَالَ عَطَاءٌ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أُصَلِّيَهَا إِمَامًا وَخِلْوًا مُؤَخَّرَةً كَمَا صَلاَّهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَتَئِذٍ فَإِنْ شَقَّ عَلَيْكَ ذَلِكَ خِلْوًا أَوْ عَلَى النَّاسِ فِي الْجَمَاعَةِ وَأَنْتَ إِمَامُهُمْ فَصَلِّهَا وَسَطًا لاَ مُعَجَّلَةً وَلاَ مُؤَخَّرَةً.
Überliefert von Ibn Dschuraidsch: Ich sagte zu 'Ata': Welche Zeit hältst du für mich geeignet, das 'Ischa-Gebet zu verrichten – als Imam oder allein –, jene Zeit, die von den Leuten 'Atama genannt wird? Er sagte: Ich hörte Ibn 'Abbas sagen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verzögerte eines Nachts das 'Ischa-Gebet, bis die Leute schlafen gingen. Sie wachten auf und gingen wieder schlafen und wachten wieder auf. Dann stand 'Umar ibn al-Chattab auf und sagte (laut): Das Gebet. 'Ata' berichtete weiter, dass Ibn 'Abbas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, und als ob ich ihn noch sähe, wie Wasser von seinem Kopf tropfte und seine Hand auf eine Seite des Kopfes gelegt war, und er sagte: Wäre es nicht schwer für meine Umma, hätte ich ihnen befohlen, dieses Gebet so (d. h. zu später Stunde) zu verrichten. Ich fragte 'Ata', wie der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Hand auf seinen Kopf legte, wie Ibn 'Abbas berichtet hatte. Da spreizte 'Ata' seine Finger ein wenig und legte dann die Enden seiner Finger an die Seite seines Kopfes. Dann bewegte er sie so über seinen Kopf, bis der Daumen jenen Teil des Ohres berührte, der nahe am Gesicht ist, und dann ging es zum Ohrläppchen und dem Teil des Kopfes. Es (die Hand) hielt noch ergriff etwas, sondern so (bewegte sie sich). Ich sagte zu 'Ata': Wurde dir (von Ibn 'Abbas) erwähnt, wie lange der Gesandte (ﷺ) es (das Gebet) in jener Nacht verzögerte? Er sagte: Ich weiß es nicht (ich kann dir die genaue Zeit nicht nennen). 'Ali sagte: Ich liebe es, das Gebet zu verrichten, sei es als Imam oder allein, zu später Stunde, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) in jener Nacht sagte, aber wenn es für dich als Einzelperson schwer ist oder für die Menschen in der Gemeinde und du ihr Imam bist, dann verrichte das Gebet ('Ischa) zu mittleren Stunden, weder zu früh noch zu spät.