حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ سُورَةُ التَّوْبَةِ قَالَ آلتَّوْبَةِ قَالَ بَلْ هِيَ الْفَاضِحَةُ مَا زَالَتْ تَنْزِلُ وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ. حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لاَ يَبْقَى مِنَّا أَحَدٌ إِلاَّ ذُكِرَ فِيهَا. قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الأَنْفَالِ قَالَ تِلْكَ سُورَةُ بَدْرٍ. قَالَ قُلْتُ فَالْحَشْرُ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ.
Sa'id b. Jubair berichtete: Ich sagte zu Ibn 'Abbas über die Sure Tauba, woraufhin er sagte: Was die Sure Tauba betrifft, so ist sie dazu bestimmt, (die Ungläubigen und die Heuchler) zu demütigen. Es wird in ihr ständig (das Pronomen) minhum (von ihnen) und minhom (von ihnen, d. h. so ist der Zustand einiger von ihnen) offenbart, bis sie (die Muslime) dachten, dass keiner von ihnen unerwähnt bleiben würde, der nicht (für den einen oder anderen Fehler) getadelt würde. Ich sagte wieder: Was ist mit der Sure Anfal? Er sagte: Sie bezieht sich auf die Schlacht von Badr. Ich fragte ihn wieder über die Sure al-Haschr. Er sagte: Sie wurde im Zusammenhang mit (dem Stamm) der Banu Nadir offenbart.