حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ». قَالُوا لاَ. قَالَ «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي سَحَابَةٍ». قَالُوا لاَ. قَالَ «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا - قَالَ - فَيَلْقَى الْعَبْدَ فَيَقُولُ أَىْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ بَلَى. قَالَ فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاَقِيَّ فَيَقُولُ لاَ. فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي. ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ أَىْ فُلْ أَلَمْ أُكْرِمْكَ وَأُسَوِّدْكَ وَأُزَوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ بَلَى أَىْ رَبِّ. فَيَقُولُ أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاَقِيَّ فَيَقُولُ لاَ. فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي. ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ وَصَلَّيْتُ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقْتُ. وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ فَيَقُولُ هَا هُنَا إِذًا - قَالَ - ثُمَّ يُقَالُ لَهُ الآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ. وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَىَّ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وَعِظَامِهِ انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِعَمَلِهِ وَذَلِكَ لِيُعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ. وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ».
Überliefert von Abu Huraira, dass sie (die Gefährten des Heiligen Propheten) sagten: O Gesandter Allahs, werden wir in der Lage sein, unseren Herrn am Tag des Gerichts zu sehen? Er sagte: Fühlt ihr irgendeine Schwierigkeit, die Sonne am Mittag zu sehen, wenn keine Wolke über ihr ist? Sie sagten: Nein. Er sagte wieder: Fühlt ihr irgendeine Schwierigkeit, den Mond in der vierzehnten Nacht zu sehen, wenn keine Wolke über ihm ist? Sie sagten: Nein. Daraufhin sagte er: Bei Allah, Der Einer ist, in Dessen Hand mein Leben ist, ihr werdet keine Schwierigkeit haben, euren Herrn zu sehen, außer so viel, wie ihr empfindet, wenn ihr einen von ihnen seht. Dann wird Allah sich setzen, um den Diener zu richten, und wird sagen: O so und so, habe Ich dich nicht geehrt und dich zum Häuptling gemacht und dir den Ehepartner bereitgestellt und dir Pferde, Kamele unterworfen und dir die Gelegenheit gegeben, über deine Untertanen zu herrschen? Er wird sagen: Ja. Und dann wird gesagt werden: Hast du nicht gedacht, dass du Uns begegnen würdest? Und er wird sagen: Nein. Daraufhin wird Er (Allah) sagen: Nun, Wir vergessen dich, wie du Uns vergessen hast. Dann wird die zweite Person zum Gericht gebracht. (Und Allah wird) sagen: O so und so, haben Wir dich nicht geehrt und dich zum Häuptling gemacht und dich zum Paar gemacht und dir Pferde und Kamele unterworfen und dir die Gelegenheit gegeben, über deine Untertanen zu herrschen? Er wird sagen: Ja, mein Herr. Und Er (der Herr) wird sagen: Hast du nicht gedacht, dass du Uns begegnen würdest? Und er wird sagen: Nein. Und dann wird Er (Allah) sagen: Nun, Ich vergesse dich heute, wie du Uns vergessen hast. Dann wird der dritte gebracht und Er (Allah) wird zu ihm sagen, wie Er zuvor sagte. Und er (die dritte Person) wird sagen: O mein Herr, ich habe meinen Glauben an Dich und an Dein Buch und an Deinen Gesandten bekräftigt und ich habe das Gebet (Salah) und das Fasten (Siyam) eingehalten und die Zakat (Pflichtabgabe) gegeben, und er wird in guten Worten wie diesen sprechen, wie er es tun kann. Und Er (Allah) wird sagen: Nun, Wir werden unsere Zeugen zu dir bringen. Und der Mann wird in seinem Geist denken, wer gegen ihn Zeugnis ablegen würde, und dann wird sein Mund versiegelt und es wird zu seinen Schenkeln, zu seinem Fleisch und zu seinen Knochen gesagt werden zu sprechen, und seine Schenkel, sein Fleisch und seine Knochen werden Zeugnis über seine Taten ablegen, und es wird so getan, damit er keine Entschuldigung für sich vorbringen kann, und er wird ein Heuchler (Munafiq) sein und Allah wird über ihn verärgert sein.