حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاتَّفَقَا فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ إِلاَّ مَا يَزِيدُ أَحَدُهُمَا مِنَ الْحَرْفِ بَعْدَ الْحَرْفِ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَمَا لاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ ائْتُوا آدَمَ. فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ. فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم. فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ. وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى. فَيَأْتُونَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى صلى الله عليه وسلم. فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا - نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي. فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى».
Überliefert von Abu Huraira: Eines Tages wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) Fleisch gebracht, und es wurde ihm ein Vorderbein angeboten, ein Teil, den er mochte. Er schnitt mit seinen Zähnen ein Stück davon ab und sagte: Ich werde der Anführer der Menschheit am Tag der Auferstehung sein. Wisst ihr, warum? Allah wird am Tag der Auferstehung die Früheren und die Späteren (der Menschheit) auf einer Ebene versammeln. Dann wird die Stimme des Verkünders von allen gehört werden, und der Blick wird alle durchdringen, und die Sonne wird näher kommen. Die Menschen werden dann ein Maß an Qual, Angst und Pein erfahren, das sie nicht ertragen können und dem sie nicht standhalten können. Einige Menschen werden zu den anderen sagen: Seht ihr nicht, in welcher Not ihr euch befindet? Seht ihr nicht, welches (Unglück) euch ereilt hat? Warum sucht ihr nicht einen, der für euch bei eurem Herrn Fürsprache einlegt? Einige werden zu den anderen sagen: Geht zu Adam. Und sie werden zu Adam gehen und sagen: O Adam, du bist der Vater der Menschheit. Allah erschuf dich mit Seiner eigenen Hand und hauchte dir von Seinem Geist ein und befahl den Engeln, sich vor dir niederzuwerfen. Leg Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welcher (Not) wir uns befinden? Siehst du nicht, welches (Unglück) uns ereilt hat? Adam wird sagen: Wahrlich, mein Herr ist zornig, in einem Ausmaß, in dem Er nie zuvor zornig war und danach nie zornig sein wird. Wahrlich, Er verbot mir (mich) jenem Baum (zu nähern), und ich gehorchte Ihm nicht. Ich bin mit mir selbst beschäftigt. Geht zu jemand anderem; geht zu Noah. Sie werden zu Noah kommen und sagen: O Noah, du bist der erste der Gesandten (nach Adam), die auf die Erde gesandt wurden, und Allah nannte dich einen 'dankbaren Diener', leg Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welcher (Not) wir uns befinden? Siehst du nicht, welches (Unglück) uns ereilt hat? Er wird sagen: Wahrlich, mein Herr ist heute zornig, wie Er nie zuvor zornig war und danach nie zornig sein wird. Von mir ging ein Fluch aus, mit dem ich mein Volk verfluchte. Ich bin nur mit mir selbst beschäftigt, ich bin nur mit mir selbst beschäftigt; geht besser zu Ibrahim (Friede sei auf ihm). Sie werden zu Ibrahim gehen und sagen: Du bist der Gesandte Allahs und Sein Freund unter den Bewohnern der Erde; leg Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welcher (Not) wir uns befinden? Siehst du nicht, welches (Unglück) uns ereilt hat? Ibrahim wird zu ihnen sagen: Wahrlich, mein Herr ist heute zornig, wie Er nie zuvor zornig war und danach nie zornig sein wird. Und (Ibrahim) wird seine Lügen erwähnen (und dann sagen): Ich bin nur mit mir selbst beschäftigt, ich bin nur mit mir selbst beschäftigt. Geht besser zu jemand anderem: geht zu Moses. Sie werden zu Moses (Friede sei auf ihm) kommen und sagen: O Moses, du bist der Gesandte Allahs, Allah segnete dich mit Seinem Gesandtenamt und Seiner Ansprache unter den Menschen. Leg Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welcher (Not) wir uns befinden? Siehst du nicht, welches (Unglück) uns ereilt hat? Moses (Friede sei auf ihm) wird zu ihnen sagen: Wahrlich, mein Herr ist zornig, wie Er nie zuvor zornig war und danach nie zornig sein wird. Ich habe tatsächlich eine Person getötet, die ich nicht töten sollte. Ich bin mit mir selbst beschäftigt, ich bin mit mir selbst beschäftigt. Geht besser zu Jesus (Friede sei auf ihm). Sie werden zu Jesus kommen und sagen: O Jesus, du bist der Gesandte Allahs und du sprachst mit den Menschen in der Wiege, (du bist) Sein Wort, das Er auf Maria herabsandte, und (du bist) der Geist von Ihm; so leg Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht (die Not), in der wir uns befinden? Siehst du nicht (das Unglück), das uns ereilt hat? Jesus (Friede sei auf ihm) wird sagen: Wahrlich, mein Herr ist heute zornig, wie Er nie zuvor zornig war oder danach jemals zornig sein wird. Er erwähnte keine Sünde von ihm. (Er sagte einfach:) Ich bin mit mir selbst beschäftigt, ich bin mit mir selbst beschäftigt; geht zu jemand anderem: geht besser zu Muhammad (ﷺ). Sie werden zu mir kommen und sagen: O Muhammad, du bist der Gesandte Allahs und der letzte der Propheten. Allah hat dir alle deine früheren und späteren Sünden vergeben. Leg Fürsprache für uns bei deinem Herrn ein; siehst du nicht, in welcher (Not) wir uns befinden? Siehst du nicht, welches (Unglück) uns ereilt hat? Ich werde mich dann aufmachen und unter den Thron kommen und mich niederwerfen vor meinem Herrn; dann wird Allah mir offenbaren und mich mit einigen Seiner Lobpreisungen und Verherrlichungen inspirieren, die Er niemandem vor mir offenbart hat. Er wird dann sagen: Muhammad, erhebe deinen Kopf; bitte, und es wird gewährt; leg Fürsprache ein, und die Fürsprache wird angenommen. Ich werde dann meinen Kopf erheben und sagen: O mein Herr, mein Volk, mein Volk. Es wird gesagt werden: O Muhammad, führe durch das rechte Tor des Paradieses diejenigen deines Volkes ein, die keine Rechenschaft ablegen müssen. Sie werden mit den Menschen einige andere Türen neben dieser Tür teilen. Der Prophet sagte dann: Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads ist, wahrlich, die Entfernung zwischen zwei Torflügeln des Paradieses ist so groß wie zwischen Mekka und Hajar oder wie zwischen Mekka und Busra.