وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte im Fall der Fehlgeburt einer Frau von Banu Lihyan, dass (der Täter und der nächste Verwandte) eine Entschädigung in Form eines guten Sklaven oder einer Sklavin zu leisten haben. Und die Frau, für die das Urteil auf Entschädigung ergangen war, starb, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass ihr Erbe an ihre Söhne und ihren Ehemann geht und die Zahlung des Blutgeldes der Familie (dessen, der sie geschlagen hat) obliegt.