حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ قُلْتُ لَهَا إِنِّي لأَظُنُّ رَجُلاً لَوْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا ضَرَّهُ. قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ. فَقَالَتْ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا. وَهَلْ تَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَاكَ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهُمَا إِسَافٌ وَنَائِلَةٌ. ثُمَّ يَجِيئُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحْلِقُونَ. فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا يَصْنَعُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} إِلَى آخِرِهَا - قَالَتْ - فَطَافُوا.
Überliefert von Hisham b. 'Urwa auf Autorität seines Vaters, der von 'A'isha überlieferte: Er sagte zu 'A'isha: Ich denke, wenn eine Person nicht zwischen al-Safa und al-Marwa läuft, schadet es ihm nicht (was die Pilgerfahrt (Haddsch) betrifft). Sie sagte: Warum (denkst du so)? Ich sagte: Denn Allah sagt: "Wahrlich, al-Safa und al-Marwa sind unter den Zeichen Allahs" (ii. 158) (bis zum Ende des Verses), woraufhin sie sagte: Allah vervollständigt nicht die Pilgerfahrt (Haddsch) einer Person oder ihre 'Umrah (kleine Pilgerfahrt), wenn sie nicht den Sa'i zwischen al-Safa und al-Marwa einhält; und wenn es so wäre, wie du sagst, dann (wäre der Wortlaut gewesen (fala janah an la yatufu biha) ["Es ist keine Sünde für ihn, wenn er nicht zwischen ihnen umrundet']. Weißt du, in welchem Zusammenhang (dieser Vers offenbart wurde)? (Er wurde in diesem Zusammenhang offenbart) dass die Ansar in den Tagen der Unwissenheit die Talbiya für zwei Götzen aussprachen. (befestigt am Ufer des Flusses, die Isaf und Na'ila genannt wurden. Die Menschen gingen dorthin und umrundeten dann zwischen al-Safa und al-Marwa und ließen sich dann die Köpfe rasieren. Mit dem Aufkommen des Islam mochten sie (die Muslime) es nicht, zwischen ihnen zu umrunden, wie sie es in den Tagen der Unwissenheit zu tun pflegten. Aus diesem Grund offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische: "Wahrlich, al-Safa und al-Marwa sind unter den Zeichen Allahs" bis zum Ende des Verses. Sie sagte: Dann begannen die Menschen, den Sa'i einzuhalten.