وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - فِي نَاسٍ مَعِي قَالَ أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ خَالِصًا وَحْدَهُ - قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ - فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ. قَالَ عَطَاءٌ قَالَ «حِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ». قَالَ عَطَاءٌ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ. فَقُلْنَا لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نُفْضِيَ إِلَى نِسَائِنَا فَنَأْتِيَ عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَنِيَّ. قَالَ يَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ - كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى قَوْلِهِ بِيَدِهِ يُحَرِّكُهَا - قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِينَا فَقَالَ «قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلاَ هَدْيِي لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْىَ فَحِلُّوا». فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا. قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ فَقَالَ «بِمَ أَهْلَلْتَ». قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا». قَالَ وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لأَبَدٍ فَقَالَ «لأَبَدٍ».
Überliefert von 'Ata': Ich hörte zusammen mit einigen Leuten Jabir b. 'Abdullah sagen: Wir, die Gefährten Muhammads (ﷺ), legten den Ihram nur für die Pilgerfahrt (Haddsch) an. 'Ata' sagte weiter, dass Jabir erklärte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am 4. Dhu'l-Hijja und befahl uns, den Ihram abzulegen. 'Ata' sagte, dass er (der Gesandte Allahs) ihnen befahl, den Ihram abzulegen und zu ihren Frauen zu gehen (für den Beischlaf). 'Ata' sagte: Es war nicht verpflichtend für sie, aber (der Beischlaf) mit ihnen war erlaubt geworden. Wir sagten: Als nur noch fünf Tage bis 'Arafa blieben, befahl er (der Prophet) uns, mit unseren Frauen zu verkehren. Und wir erreichten 'Arafa in einem Zustand, als hätten wir gerade (mit ihnen) verkehrt. Er ('Ata') sagte: Jabir zeigte mit seiner Hand und ich (nehme wahr), als ob ich seine Hand sehe, wie sie sich bewegte. In der Zwischenzeit stand der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns und sagte: Ihr wisst wohl, dass ich der Gottesfürchtigste, Wahrhaftigste und Frömmste unter euch bin. Und wenn nicht die Opfertiere bei mir wären, hätte ich auch den Ihram abgelegt, wie ihr abgelegt habt. Und wenn ich diese Angelegenheit von mir gewusst hätte, was ich später erfahren habe, hätte ich keine Opfertiere mitgebracht. So legten sie (die Gefährten) den Ihram ab und wir legten ihn auch ab und hörten auf (den Propheten) und gehorchten (seinem Befehl). Jabir sagte: 'Ali kam mit den Steuereinnahmen (aus dem Jemen). Er (der Prophet) sagte: Zu welchem Zweck hast du den Ihram angenommen (ob du ihn rein für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah gemeinsam oder für Haddsch und 'Umrah getrennt angenommen hast)? Er sagte: Zu dem Zweck, für den der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn angenommen hatte. (Der Prophet hatte ihn als Qiran angenommen, d. h. Ihram, der sowohl 'Umrah als auch Haddsch umfasst.) Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Opfere ein Tier und behalte den Ihram. Und 'Ali brachte ein Opfertier für ihn (für den Propheten). Suraqa b. Malik b. Ju'shum sagte: Gesandter Allahs, ist es (diese Erleichterung, den Ihram für Haddsch oder 'Umrah abzulegen) für dieses Jahr bestimmt oder für immer? Er sagte: Es ist für immer.