Überliefert von Abu Ma'mar: Es gab einen Amir in Mekka, der den Taslim zweimal aussprach. Abdullah sagte: Woher hat er diese Sunna? Al-Hakam sagte: Es gibt einen Hadith, dem zufolge der Gesandte Allahs (ﷺ) es so tat.
Überliefert von 'Amir b. Sa'd: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm), wie er den Taslim zu seiner Rechten und zu seiner Linken aussprach, bis ich die Weiße seiner Wange sah.
Ibn 'Abbas berichtete: Wir erkannten die Beendigung des Gebets des Gesandten Allahs (ﷺ) am Takbir. 'Amr (b. Dinar) sagte: Ich erwähnte es gegenüber Abu Mas'ud, woraufhin er es zurückwies und sagte: Ich habe es dir nie überliefert. 'Amr sagte: Er hat es vor diesem überliefert.
Ibn 'Abbas berichtete: Das Gedenken Allahs (Dhikr) mit lauter Stimme nach den Pflichtgebeten war (eine gängige Praxis) zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ); und als ich das hörte, wusste ich, dass sie (die Menschen) das Gebet beendet hatten.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَهْىَ تَقُولُ هَلْ شَعَرْتِ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَالَتْ فَارْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «إِنَّمَا تُفْتَنُ يَهُودُ». قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَبِثْنَا لَيَالِيَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هَلْ شَعَرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ». قَالَتْ عَائِشَةُ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
'A'isha berichtete: Der Prophet (ﷺ) betrat mein Haus, als eine Jüdin bei mir war, und sie sagte: Weißt du, dass ihr im Grab geprüft werdet? Der Gesandte Allahs (ﷺ) erzitterte (als er dies hörte) und sagte: Nur die Juden werden geprüft werden. 'A'isha sagte: Wir verbrachten einige Nächte, und dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Weißt du, dass mir offenbart wurde: „Ihr werdet im Grab geprüft werden“? 'A'isha sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach Zuflucht vor der Qual des Grabes suchen.
Überliefert von 'A'isha: Es kamen zu mir zwei alte Frauen von den alten Jüdinnen von Medina und sagten: Die Menschen der Gräber werden in ihren Gräbern gepeinigt. Ich widersprach ihnen und hielt es nicht für angemessen, ihnen zuzustimmen. Sie gingen weg, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, und ich sagte zu ihm: Gesandter Allahs, es kamen zu mir zwei alte Frauen von den alten Jüdinnen von Medina und behaupteten, dass die Menschen der Gräber darin gepeinigt würden. Er (der Prophet) sagte: Sie haben die Wahrheit gesagt; sie werden (so sehr) gepeinigt, dass die Tiere es hören. Sie ('A'isha) sagte: Danach sah ich ihn (den heiligen Propheten) nie, außer dass er im Gebet Zuflucht vor der Pein des Grabes suchte.
Überliefert von Masruq auf Autorität von 'A'isha, die sagte: Danach verrichtete er (der heilige Prophet) nie ein Gebet, in dem ich ihn nicht Zuflucht vor der Pein des Grabes suchen hörte.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn einer von euch die Taschahhud (im Gebet) spricht, muss er bei Allah Zuflucht vor vier (Prüfungen) suchen und sollte so sagen: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein der Hölle, vor der Pein des Grabes, vor der Prüfung des Lebens und des Todes und vor dem Übel der Prüfung des Masih al-Dajjal“ (Antichrist).
Überliefert von 'A'isha, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Gebet so zu bitten: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein des Grabes, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Masih al-Dajjal (Antichrist), und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Lebens und des Todes. O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Sünde und Schulden.“ Sie ('A'isha) berichtete: Jemand sagte zu ihm – (dem heiligen Propheten): Gesandter Allahs! Warum suchst du so oft Zuflucht vor Schulden? Er sagte: Wenn eine (Person) Schulden macht, (ist sie verpflichtet), Lügen zu erzählen und Versprechen zu brechen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch die letzte Taschahhud beendet hat, soll er bei Allah Zuflucht vor vier (Prüfungen) suchen. Nämlich vor der Qual der Hölle (Dschahannam), vor der Qual des Grabes, vor der Prüfung des Lebens und des Todes und vor dem Unheil des Masih ad-Dajjal (Antichrist). Dieser Hadith wurde von al-Auza'i mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit den Worten: "Wenn einer von euch die Taschahhud beendet hat" und er erwähnte nicht die Worte "die letzte".
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: O Allah! Ich suche bei Dir Zuflucht vor der Qual des Grabes, der Qual der Hölle (Dschahannam), der Prüfung des Lebens und des Todes und dem Unheil des Masih ad-Dajjal.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sucht Zuflucht bei Allah vor der Qual der Hölle (Dschahannam), sucht Zuflucht bei Allah vor der Qual des Grabes, sucht Zuflucht bei Allah vor der Prüfung des Masih ad-Dajjal und sucht Zuflucht bei Allah vor der Prüfung des Lebens und des Todes.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Zuflucht zu suchen vor der Qual des Grabes, der Qual der Hölle und der Prüfung des Daddschal.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sie dieses Bittgebet (im gleichen Geist) zu lehren, wie er sie eine Sure des Qur'an lehrte. Er wies uns somit an: „Sagt: O Allah, wir suchen Zuflucht bei Dir vor der Qual der Hölle. Und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual des Grabes, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des al-Masih ad-Daddschal, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Lebens und des Todes.“ Muslim b. Hadschdschadsch sagte: Es ist mir zu Ohren gekommen, dass Tawus zu seinem Sohn sagte: Hast du dieses Bittgebet im Gebet gesprochen? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte er (Tawus): Wiederhole das Gebet. Tawus hat diesen Hadith durch drei oder vier (Überlieferer) mit Worten mit derselben Bedeutung überliefert.
Überliefert von Thauban: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, bat er dreimal um Vergebung und sagte: O Allah! Du bist der Friede, und der Friede kommt von Dir; gesegnet bist Du, o Besitzer von Herrlichkeit und Ehre. Walid berichtete: Ich sagte zu Auza'i: Wie ist das Bitten um Vergebung? Er antwortete: Du solltest sagen: Ich bitte Allah um Vergebung, ich bitte Allah um Vergebung.
Überliefert von 'A'ischa: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Friedensgruß sprach, sprach er den Friedensgruß länger, als er brauchte, um zu sagen: O Allah: Du bist der Friede, und der Friede kommt von Dir, gesegnet bist Du, Besitzer von Herrlichkeit und Ehre; und in der Überlieferung von Ibn Numair lauten die Worte: „O Besitzer von Herrlichkeit und Ehre.“
Ein Hadith wie dieser wurde von Abdullah b. Harith auf Autorität von A'isha überliefert, mit Ausnahme der Worte, die er (der Prophet ﷺ) zu sagen pflegte: „O Besitzer von Ruhm und Ehre.“
Mughira b. Shu'ba schrieb an Mu'awiya: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet (Salah) beendet und den Friedensgruß gesprochen hatte, sprach er (dieses Bittgebet): „Es gibt keinen Gott außer Allah. Er ist allein, Der keinen Partner hat. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt Lob, und Er ist mächtig über alle Dinge. O Allah! Niemand kann zurückhalten, was Du gibst, oder geben, was Du zurückhältst, und der Reichtum kann einem Wohlhabenden bei Dir nicht nützen.“