حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا». قَالَ فَقَالَ بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ. قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ فَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ وَقَالَ أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ.
Überliefert von Abdullah b. Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Hindert eure Frauen nicht daran, zur Moschee zu gehen, wenn sie euch um Erlaubnis bitten. Bilal b. Abdullah sagte: Bei Allah, wir werden sie gewiss daran hindern. Daraufhin wandte sich Abdullah b. Umar ihm zu und wies ihn so scharf zurecht, wie ich es bei ihm noch nie gehört hatte. Er (Abdullah b. Umar) sagte: Ich überliefere dir, was vom Gesandten Allahs (ﷺ) kommt, und du hast die Dreistigkeit zu sagen: Bei Allah, wir werden sie gewiss daran hindern.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ».
Überliefert von Ibn Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn eure Frauen euch um Erlaubnis bitten, zur Moschee zu gehen, gewährt ihnen (die Erlaubnis).
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَمْنَعُوا النِّسَاءَ مِنَ الْخُرُوجِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ». فَقَالَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لاَ نَدَعُهُنَّ يَخْرُجْنَ فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً. قَالَ فَزَبَرَهُ ابْنُ عُمَرَ وَقَالَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ لاَ نَدَعُهُنَّ.
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hindert die Frauen nicht daran, nachts zur Moschee zu gehen. Ein Junge sagte zu Abdullah b. Umar: Wir würden sie niemals hinausgehen lassen, damit sie nicht ins Böse verwickelt werden. Er (der Überlieferer) sagte: Ibn Umar wies ihn zurecht und sagte: Ich sage, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt hat, aber du sagst: Wir würden es nicht erlauben!
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ، رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ». فَقَالَ ابْنٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ وَاقِدٌ إِذًا يَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً. قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِهِ وَقَالَ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ لاَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Gewährt den Frauen die Erlaubnis, nachts zur Moschee zu gehen. Sein Sohn, der Waqid genannt wurde, sagte: Dann würden sie Unheil stiften. Er (der Überlieferer) sagte: Er schlug ihm (seinem Sohn) auf die Brust und sagte: Ich überliefere dir den Hadith des Gesandten Allahs (ﷺ), und du sagst: Nein!
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - حَدَّثَنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ بِلاَلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِذَا اسْتَأْذَنُوكُمْ» فَقَالَ بِلاَلٌ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ أَنْتَ لَنَمْنَعُهُنَّ.
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beraubt die Frauen nicht ihres Anteils an den Moscheen, wenn sie euch um Erlaubnis bitten. Bilal sagte: Bei Allah, wir würden sie gewiss daran hindern. 'Abdullah sagte: Ich sage, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es gesagt hat, und du sagst: Wir würden sie gewiss daran hindern!
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةَ، كَانَتْ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلاَ تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ».
Überliefert von Zainab Thaqafiya: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn eine von euch (Frauen) am 'Isha-Gebet teilnimmt, soll sie sich in dieser Nacht nicht parfümieren.
Überliefert von Zainab, der Ehefrau von Abdullah (b. 'Umar): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: Wenn eine von euch zur Moschee kommt, soll sie kein Parfüm auftragen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer (eine Frau) sich mit Parfüm beräuchert, soll sich uns nicht beim 'Isha-Gebet anschließen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ. قَالَ فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ أَنِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُنِعْنَ الْمَسْجِدَ قَالَتْ نَعَمْ.
Überliefert von 'Amra, der Tochter von Abd al-Rahmin: Ich hörte 'A'isha, die Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), sagen: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) gesehen hätte, was die Frauen an neuen Dingen (in ihrer Lebensweise) eingeführt haben, hätte er ihnen gewiss verboten, zur Moschee zu gehen, so wie den Frauen der Bani Isra'il verboten wurde.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Das Wort Allahs, des Erhabenen und Ruhmreichen: „Und sprich dein Gebet nicht laut, noch sei leise darin“ (17:110) wurde offenbart, als der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sich in Mekka verborgen hielt. Wenn er seine Gefährten im Gebet anführte, erhob er seine Stimme (beim Rezitieren) des Qur'an. Und als die Polytheisten das hörten, schmähten sie den Qur'an und Den, Der ihn offenbarte, und den, der ihn brachte. Daraufhin sagte Allah, der Erhabene, zu Seinem Gesandten (ﷺ): Sprich dein Gebet nicht so laut, dass die Polytheisten deine Rezitation hören, und (rezitiere es) nicht so leise, dass es deine Gefährten nicht hören können. Lass sie den Qur'an hören, aber rezitiere ihn nicht laut und suche einen (mittleren) Weg zwischen diesen. Rezitiere zwischen lautem und leisem Ton.
Überliefert von 'A'isha: Was diese Worte Allahs, des Ruhmreichen und Erhabenen, betrifft: „Und sprich dein Gebet nicht laut, noch sei leise darin“ (17:110), so beziehen sie sich auf das Bittgebet (Du'a).
Ibn 'Abbas berichtete bezüglich der Worte Allahs, des Erhabenen und Gepriesenen: „Bewege nicht deine Zunge damit“ (75:16), dass, als Gabriel ihm (dem Propheten) die Offenbarung brachte, er seine Zunge und Lippen bewegte (um sie sofort auswendig zu lernen). Dies war etwas Schweres für ihn und es war (in seinem Gesicht) sichtbar. Dann offenbarte Allah, der Erhabene, dies: „Bewege nicht deine Zunge damit, um es zu beschleunigen (beim Auswendiglernen). Wahrlich, Uns obliegt es, es zu sammeln und es vorzutragen“ (75:16-17), d.h. Wahrlich, es obliegt Uns, es in deinem Herzen zu bewahren und (dich zu befähigen), es vorzutragen. Du sollst es vortragen, wenn Wir es vortragen, und so folge seinem Vortrag. Und Er (Allah) sagte: „Wir haben es offenbart, so höre es aufmerksam an. Wahrlich, seine Erklärung obliegt Uns“, d.h. Wir werden es durch deine Zunge übermitteln. Als Gabriel zu ihm (dem Propheten) kam, schwieg er, und als er fortging, trug er es vor, wie Allah es ihm versprochen hatte.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ { لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ - فَقَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَرِّكُهُمَا. فَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا. فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} قَالَ جَمْعَهُ فِي صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَأُهُ { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} قَالَ فَاسْتَمِعْ وَأَنْصِتْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَمَا أَقْرَأَهُ.
Ibn 'Abbas berichtete bezüglich der Worte: „Bewege nicht deine Zunge damit, um es zu beschleunigen“, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es als schwer empfand und seine Lippen bewegte. Ibn 'Abbas sagte zu mir (Sa'id b. Jubair): Ich bewege sie genauso, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) sie bewegte. Dann sagte Sa'id: Ich bewege sie genauso, wie Ibn 'Abbas sie bewegte, und er bewegte seine Lippen. Allah, der Erhabene, offenbarte dies: „Bewege nicht deine Zunge damit, um es zu beschleunigen. Uns obliegt es, es zu sammeln und vorzutragen“ (75:16-17). Er sagte: Seine Bewahrung in deinem Herzen und dann dein Vortrag. Wenn Wir es vortragen, so folge seinem Vortrag. Er sagte: Höre es an und schweige, und dann obliegt es Uns, dass du es vorträgst. Als Gabriel zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, hörte er ihm aufmerksam zu, und als Gabriel fortging, trug der Gesandte Allahs (ﷺ) es vor, wie er (Gabriel) es vorgetragen hatte.
Ibn 'Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug den Qur'an weder den Dschinn vor, noch sah er sie. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging mit einigen seiner Gefährten in der Absicht zum Markt von 'Ukaz. Und zu jener Zeit gab es Hindernisse zwischen den Satans und den Nachrichten vom Himmel, und es wurden Flammen auf sie geschleudert. So kehrten die Satans zu ihrem Volk zurück, und sie sagten: Was ist mit euch geschehen? Sie sagten: Es wurden Hindernisse zwischen uns und den Nachrichten vom Himmel errichtet. Und es wurden Flammen auf uns geschleudert. Sie sagten: Das kann nur wegen eines (wichtigen) Ereignisses geschehen sein. So durchstreift die östlichen Teile der Erde und die westlichen Teile und findet heraus, warum Hindernisse zwischen uns und den Nachrichten vom Himmel errichtet wurden. So zogen sie fort und durchstreiften die Osten der Erde und ihre Westen. Einige von ihnen begaben sich nach Tihama, und das ist ein Nakhl zum Markt von 'Ukaz, und er (der Prophet) führte seine Gefährten im Morgengebet an. Als sie den Qur'an hörten, hörten sie ihm aufmerksam zu und sagten: Dies ist es, was ein Hindernis zwischen uns und den Nachrichten vom Himmel verursacht hat. Sie kehrten zu ihrem Volk zurück und sagten: O unser Volk, wir haben einen wunderbaren Qur'an gehört, der uns zum rechten Weg leitet; so bestätigen wir unseren Glauben an ihn und wir werden niemals jemanden unserem Herrn beigesellen. Und Allah, der Erhabene und Gepriesene, offenbarte Seinem Gesandten Muhammad (ﷺ): „Mir wurde offenbart, dass eine Gruppe der Dschinn zugehört hat“ (72:1).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ هَلْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ فَقَالَ عَلْقَمَةُ أَنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ هَلْ شَهِدَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ قَالَ لاَ وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَفَقَدْنَاهُ فَالْتَمَسْنَاهُ فِي الأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ فَقُلْنَا اسْتُطِيرَ أَوِ اغْتِيلَ - قَالَ - فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا هُوَ جَاءٍ مِنْ قِبَلِ حِرَاءٍ - قَالَ - فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْنَاكَ فَطَلَبْنَاكَ فَلَمْ نَجِدْكَ فَبِتْنَا بِشَرِّ لَيْلَةٍ بَاتَ بِهَا قَوْمٌ. فَقَالَ «أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ». قَالَ فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ وَسَأَلُوهُ الزَّادَ فَقَالَ «لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا وَكُلُّ بَعَرَةٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ». فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ».
Dawud berichtete von 'Amir, der sagte: Ich fragte 'Alqama, ob Ibn Mas'ud beim Gesandten Allahs (ﷺ) in der Nacht der Dschinn (der Nacht, in der der Prophet ihnen begegnete) anwesend war. Er (Ibn Mas'ud) sagte: Nein, aber wir waren eines Nachts in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und vermissten ihn. Wir suchten nach ihm in den Tälern und auf den Hügeln und sagten: Er wurde entweder (von Dschinn) entführt oder heimlich getötet. Er (der Überlieferer) sagte: Wir verbrachten die schlimmste Nacht, die Menschen je verbringen konnten. Als es dämmerte, sahen wir ihn von der Seite von Hira' kommen. Er (der Überlieferer) berichtete: Wir sagten: Gesandter Allahs, wir vermissten dich und suchten nach dir, aber wir konnten dich nicht finden, und wir verbrachten die schlimmste Nacht, die Menschen je verbringen konnten. Er (der Prophet) sagte: Ein Einlader seitens der Dschinn kam zu mir, und ich ging mit ihm und trug ihnen den Qur'an vor. Er (der Überlieferer) sagte: Dann ging er mit uns und zeigte uns ihre Spuren und die Spuren ihrer Glut. Sie (die Dschinn) fragten ihn (den Propheten) nach ihrer Versorgung, und er sagte: Jeder Knochen, über dem der Name Allahs rezitiert wird, ist eure Versorgung. In dem Moment, in dem er in eure Hand fällt, ist er mit Fleisch bedeckt, und der Mist (der Kamele) ist Futter für eure Tiere. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Verrichtet keine Istinja mit diesen (Dingen), denn diese sind die Nahrung eurer Brüder (Dschinn).
Dieser Hadith wurde von Dawud mit derselben Überliefererkette bis zu den Worten „die Spuren ihrer Glut“ überliefert. Sha'bi sagte: Sie (die Dschinn) fragten nach ihrer Versorgung, und sie waren die Dschinn von al-Jazira, bis zum Ende des Hadith, und die Worte von Sha'bi wurden direkt aus dem Hadith von Abdullah überliefert.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْلِهِ وَآثَارَ نِيرَانِهِمْ. وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von 'Abdullah vom Gesandten (ﷺ) bis zu den Worten überliefert: "Die Spuren der Glut", aber er erwähnte nicht, was danach folgte.
Ma'n berichtete: Ich hörte es von meinem Vater, der sagte: Ich fragte Masruq, wer den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Nacht informierte, in der sie den Qur'an hörten. Er sagte: Dein Vater, Ibn Mas'ud, überlieferte mir, dass ein Baum ihn darüber informierte.
Abu Qatada berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns im Gebet und rezitierte in den ersten beiden Rak'ahs des Mittags- und Nachmittagsgebets die Sure al-Fatiha und zwei (weitere) Suren. Und manchmal rezitierte er die Verse laut genug, dass wir sie hören konnten. Er verlängerte die erste Rak'ah mehr als die zweite. Und er handelte ähnlich im Morgengebet.
Abu Qatada berichtete es auf Autorität seines Vaters: Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte in den ersten beiden Rak'ahs des Mittags- und Nachmittagsgebets die Eröffnungssure des Buches und eine weitere Sure. Manchmal rezitierte er laut genug, um uns den Vers hörbar zu machen, und in den letzten beiden Rak'ahs rezitierte er (nur) die Sure al-Fatiha.