Überliefert von 'Abdullah (b. Mas'ud): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Besten unter den Menschen sind meine Generation, dann die, die ihnen folgen. (Der Überlieferer sagte): Ich weiß nicht, ob er es drei- oder viermal sagte. Dann werden nach ihnen solche Menschen kommen, deren Zeugnis dem Eid vorausgeht, und bei einigen anderen geht der Eid dem Zeugnis voraus.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Das beste Zeitalter meiner Umma ist das, in dem ich (von Allah als Gesandter) entsandt wurde, dann das, das darauf folgt. (Der Überlieferer sagte): Und Allah weiß am besten, ob er dies zum dritten Mal sagte oder nicht. Dann werden Menschen kommen, die es lieben, (dick und) massig zu sein, und sie werden zum Zeugenstand eilen, bevor sie gebeten werden, Zeugnis abzulegen.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Abu Huraira durch eine andere Überliefererkette überliefert (aber mit dieser Abweichung), dass Abu Huraira sagte: Ich weiß nicht, ob er (der Prophet) diese Worte: 'Dann die, die folgen' zweimal oder dreimal sagte.
Überliefert von Imran b. Husain: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Besten unter euch sind die Menschen meines Zeitalters. Dann die, die ihnen folgen, dann die, die ihnen folgen, dann die, die ihnen folgen. 'Imran sagte: Ich weiß nicht, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) die Worte 'dann die, die ihnen folgen' zweimal oder dreimal nach der Erwähnung seines eigenen Zeitalters sagte, aber dann sagte er: Dann nach ihnen (nach den Nachfolgern oder denen, die ihnen nachfolgen würden) würden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen, bevor sie darum gebeten werden, und die unehrlich und nicht vertrauenswürdig sein würden, die Gelübde ablegen, sie aber nicht erfüllen würden und die durch ihre Körperfülle auffallen würden.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Shu'ba mit derselben Überliefererkette überliefert (und die Worte lauten): Ich weiß nicht, ob er zwei Generationen nach seiner Generation erwähnte oder auch die dritte. Shababa sagte: Ich hörte dies von Zahdam b. Mudarrib, als er zu mir geritten kam, um etwas zu erledigen, und er erzählte es mir, dass er es von 'Imran b. Husain gehört hatte, und in dem Hadith, der auf Autorität von Yahya und Shababa überliefert wurde (lauten die Worte): Sie leisten einen Eid, aber sie erfüllen ihn nicht, und in dem Hadith, der auf Autorität von Bahz überliefert wurde, lautet das Wort Yafun, wie es auf Autorität von Ibn Ja'far überliefert wurde.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von 'Imran b. Husain durch eine andere Überliefererkette überliefert (und die Worte lauten): Die beste Generation dieser Umma ist die Generation, zu der ich gesandt wurde, dann die nächste, und es gibt einen Zusatz in dem Hadith, der auf Autorität von Abu 'Awana überliefert wurde (und die Worte lauten): Und Allah weiß am besten, ob er die dritte (Generation) erwähnte oder nicht; der Rest des Hadith ist derselbe wie der von Zahdam auf Autorität von 'Imran überlieferte. Und in dem Hadith, der von Hisham auf Autorität von Qatada überliefert wurde, gibt es einen Zusatz dieser Worte: Sie leisten einen Eid, obwohl sie nicht darum gebeten werden.
Überliefert von 'A'isha: Eine Person fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), wer unter den Menschen die Besten seien. Er sagte: Die der Generation, zu der ich gehöre, dann die der zweiten Generation (Generation neben meiner Generation), dann die der dritten Generation (Generation neben der zweiten Generation).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلاَةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ». قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهَلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ. أَحَدٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ.
Überliefert von 'Abdullah b. Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns das 'Ischa-Gebet in der späteren Nachtzeit an, und als er es mit den Salutationen beendet hatte, stand er auf und sagte: Habt ihr diese eure Nacht gesehen? Am Ende von hundert Jahren nach dieser würde keiner auf der Erdoberfläche überleben (von meinen Gefährten). Ibn Umar sagte: Die Menschen (verstanden) diese Worte des Gesandten Allahs (ﷺ), die bezüglich hundert Jahren geäußert wurden, nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) meinte in der Tat (mit diesen Worten), dass an jenem Tag keiner von denen, die auf der Erde lebten (von meinen Gefährten), überleben würde (nach hundert Jahren) und dass dies das Ende dieser Generation sein würde.
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) einen Monat vor seinem Tod sagen: Du hast mich nach der Letzten Stunde gefragt, doch ihr Wissen ist bei Allah. Ich aber schwöre und sage, dass keiner auf der Erde, von den Geschöpfen (unter meinen Gefährten), am Ende von hundert Jahren überleben wird.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn Juraij mit derselben Überliefererkette überliefert, doch die Worte: „einen Monat vor seinem Tod“ werden nicht erwähnt.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، كِلاَهُمَا عَنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ «مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ الْيَوْمَ تَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ وَهْىَ حَيَّةٌ يَوْمَئِذٍ». وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، صَاحِبِ السِّقَايَةِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ وَفَسَّرَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ نَقْصُ الْعُمُرِ.
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte einen Monat vor seinem Tod (oder etwas Ähnliches): Keiner von den Geschöpfen, die zu jener Zeit (während der Lebenszeit des Gesandten Allahs) gelebt hatten.... 'Abd al-Rahman interpretierte diese Worte des Gesandten Allahs (ﷺ) als: Die Zeitalter (der Menschen) würden verkürzt.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، وَاللَّفْظُ، لَهُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ لَمَا رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَبُوكَ سَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ الْيَوْمَ».
Überliefert von Abu Sa'id: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) von Tabuk zurückkehrte, fragten sie (seine Gefährten) nach der Letzten Stunde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Es würde keiner unter den Geschöpfen, die auf der Erde leben, übrig bleiben (der dieses Jahrhundert überleben würde).
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner unter den Geschöpfen (von meinen Gefährten) würde nach hundert Jahren übrig bleiben. Salim sagte: Wir erwähnten dies ihm (Jabir), woraufhin er sagte: Es bedeutet diejenigen, die an jenem Tag gelebt hatten.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beschimpft nicht meine Gefährten, beschimpft nicht meine Gefährten. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn einer unter euch so viel Gold wie Uhud ausgeben würde, würde es nicht so viel wert sein wie ein Mud von einem von ihnen oder die Hälfte davon.
Überliefert von Abu Sa'id: Es gab einen Wortwechsel zwischen Khalid b. Walid und Abd al-Rahman b. 'Auf, und Khalid beschimpfte ihn. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Keiner soll meine Gefährten beschimpfen, denn wenn einer unter euch so viel Gold wie Uhud ausgeben würde, würde es nicht so viel wert sein wie ein Mud von einem von ihnen oder die Hälfte davon.
Überliefert von Usair b. Jabir: Eine Delegation aus Kufa kam zu 'Umar, und unter ihnen war eine Person, die sich über Uwais lustig machte. Daraufhin sagte 'Umar: Ist unter uns einer aus Qaran? Jene Person kam, und 'Umar sagte: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat gesagt: Es wird zu euch eine Person aus dem Jemen kommen, die Uwais genannt wird, und er wird niemanden im Jemen (zurücklassen) außer seiner Mutter, und er wird die Weiße (aufgrund von Lepra) haben, und er rief Allah an, und es wurde geheilt außer in der Größe eines Dinar oder Dirham. Wer von euch ihm begegnet, soll ihn bitten, für euch um Vergebung (von Allah) zu bitten.
Überliefert von 'Umar b. Khattab: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ein Würdiger unter den Nachfolgern wäre eine Person, die Uwais genannt wird. Er hätte seine Mutter (bei sich lebend), und er hätte ein (kleines) Zeichen von Lepra. Bitte ihn, für dich um Vergebung (von Allah) zu bitten.
Überliefert von Usair b. Jabir: Als Leute aus dem Jemen kamen, um (dem muslimischen Heer zur Zeit des Dschihad) zu helfen, fragte er sie: Ist unter euch Uwais b. 'Amir? (Er fuhr fort, ihn ausfindig zu machen), bis er Uwais traf. Er sagte: Bist du Uwais b. 'Amir? Er sagte: Ja. Er sagte: Bist du vom Stamm Qaran? Er sagte: Ja. Er ('Umar) sagte wieder: Hast du an Lepra gelitten und wurdest dann davon geheilt, außer für den Raum eines Dirham? Er sagte: Ja. Er ('Umar) sagte: Lebt deine Mutter? Er sagte: Ja. Er ('Umar) sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es wird zu euch Uwais b. Amir mit der Verstärkung von den Leuten des Jemen kommen. (Er wäre) von Qaran, (dem Zweig) von Murid. Er hatte an Lepra gelitten, von der er geheilt wurde, außer für einen Fleck eines Dirham. Seine Behandlung mit seiner Mutter wäre ausgezeichnet gewesen. Wenn er einen Eid im Namen Allahs ablegen würde, würde Er ihn ehren. Und wenn es dir möglich ist, dann bitte ihn, für dich um Vergebung (von deinem Herrn) zu bitten. So bat er (Uwais) für ihn um Vergebung. 'Umar sagte: Wohin beabsichtigst du zu gehen? Er sagte: Nach Kufa. Er ('Umar) sagte: Lass mich einen Brief für dich an seinen Gouverneur schreiben, woraufhin er (Uwais) sagte: Ich liebe es, unter den armen Leuten zu leben. Als es das nächste Jahr war, vollzog eine Person aus der Elite (von Kufa) die Pilgerfahrt (Haddsch) und traf 'Umar. Er fragte ihn nach Uwais. Er sagte: Ich ließ ihn in einem Zustand mit dürftigen Mitteln zum Lebensunterhalt zurück. (Daraufhin) sagte 'Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es wird zu euch Uwais b. 'Amir, von Qaran, einem Zweig (des Stammes) von Murid, zusammen mit der Verstärkung der Leute des Jemen kommen. Er hatte an Lepra gelitten, die geheilt worden wäre, außer für den Raum eines Dirham. Seine Behandlung mit seiner Mutter wäre sehr freundlich gewesen. Wenn er einen Eid im Namen Allahs (für etwas) ablegen würde, würde Er ihn ehren. Bitte ihn, für dich um Vergebung (von Allah) zu bitten, falls es dir möglich ist. So kam er zu Uwais und sagte: Bitte um Vergebung (von Allah) für mich. Er (Uwais) sagte: Du kommst gerade von einer heiligen Reise (Haddsch); du bitte daher um Vergebung für mich. Er (die Person, die die Pilgerfahrt vollzogen hatte) sagte: Bitte um Vergebung für mich (von Allah). Er (Uwais wieder) sagte: Du kommst gerade von der heiligen Reise, also bitte du um Vergebung für mich. (Uwais weiter) sagte: Hast du 'Umar getroffen? Er sagte: Ja. Er (Uwais) bat dann für ihn um Vergebung (von Allah). So erfuhren die Leute über (den Status der religiösen Frömmigkeit) von Uwais. Er ging weg (von jenem Ort). Usair sagte: Seine Kleidung bestand aus einem Umhang, und wer ihn sah, sagte: Woher hat Uwais diesen Umhang?
Überliefert von Abu Dharr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ihr werdet bald ein Land erobern, in dem die Leute es gewohnt sind, vulgäre Sprache zu verwenden. Sie haben ein Recht auf Verwandtschaft gegenüber euch. Und wenn ihr zwei Personen seht, die um den Raum eines Ziegels kämpfen, dann verlasst das. Er (Abu Dharr) kam dann zufällig an Rabila und 'Abd al-Rahman, den beiden Söhnen von Shurahbil b. Hasana, vorbei, und sie stritten um den Raum eines Ziegels. So verließ er das Land.
Überliefert von Abu Dharr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ihr werdet bald Ägypten erobern, und das ist ein Land, das (als das Land al-qirat) bekannt ist. Wenn ihr es erobert, behandelt seine Bewohner gut. Denn auf euch liegt die Verantwortung wegen Blutsverwandtschaft oder Eheverhältnis (mit ihnen). Und wenn ihr zwei Personen seht, die untereinander um den Raum eines Ziegels in Streit geraten, dann verlasst das. Er (Abu Dharr) sagte: Ich sah Abd al-Rahman b. Shurahbil b. Hasana und seinen Bruder Rabi'a miteinander um den Raum eines Ziegels streiten. So verließ ich das (Land).
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ، جَابِرِ بْنِ عَمْرٍو الرَّاسِبِيِّ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً إِلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَسَبُّوهُ وَضَرَبُوهُ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ أَنَّ أَهْلَ عُمَانَ أَتَيْتَ مَا سَبُّوكَ وَلاَ ضَرَبُوكَ».
Überliefert von Abu Barza: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte eine Person zu einem Stamm unter den Stämmen Arabiens. Sie beschimpften ihn und schlugen ihn. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm (die Geschichte der Gräueltaten, die ihm von den Leuten des Stammes angetan wurden). Daraufhin sagte er (der Prophet): Wenn du zu den Leuten von 'Uman gekommen wärst, hätten sie dich weder beschimpft noch geschlagen.
Überliefert von Abu Naufal: Ich sah (den Leichnam) von Abdullah b. Zubair an der Straße von Medina (die nach Mekka führt) hängen. Die Quraisch zogen an ihm vorbei und andere Leute ebenfalls, bis Abdullah b. Umar zufällig an ihm vorbeikam. Er blieb dort stehen und sagte: Friede sei auf dir, Abu Khubaib (die Kunya von Hadrat 'Abdullah b. Zubair), Friede sei auf dir, Abu Khubaib, Friede sei auf dir, Abu Khubaib! Bei Allah, ich habe dich hiervor abgehalten; bei Allah, ich habe dich hiervor abgehalten; bei Allah, ich habe dich hiervor abgehalten. Bei Allah, soweit ich weiß, warst du sehr dem Fasten und Gebet ergeben und hast dich sehr um die Pflege der Blutsbande gekümmert. Bei Allah, die Gruppe, zu der du gehörst, (wird als) (eine) böse (Person) bezeichnet, ist wahrlich eine vortreffliche Gruppe. Dann ging 'Abdullah b. 'Umar weg. Die Haltung, die 'Abdullah (b. 'Umar) in Bezug auf die unmenschliche Behandlung (die 'Abdullah b. Zubair widerfuhr) einnahm, und seine Worte (in diesem Zusammenhang) wurden Hajjaj (b. Yusuf) übermittelt, und (als Folge davon) wurde er (der Leichnam von Abdullah b. Zubair) von dem Pfahl (dem Gerüst), an dem er hing, heruntergeholt und in die Gräber der Juden geworfen. Er (Hajjaj) sandte (seinen Boten) zu Asma' (bint Abu Bakr, 'Abdullahs Mutter). Aber sie weigerte sich zu kommen. Er sandte erneut den Boten zu ihr mit der Botschaft, dass sie kommen müsse, andernfalls würde er sie gewaltsam an ihren Haaren packen und herbeibringen. Aber sie weigerte sich erneut und sagte: Bei Allah, ich werde nicht zu dir kommen, bis du einen zu mir sendest, der mich an meinen Haaren zieht. Daraufhin sagte er: Bringt mir meine Schuhe. Er zog seine Schuhe an und ging schnell, geschwollen von Eitelkeit und Stolz, bis er zu ihr kam und sagte: Wie findest du, was ich mit dem Feind Allahs gemacht habe? Sie sagte: Ich finde, dass du ihm in dieser Welt Unrecht getan hast, während er dein nächstes Leben ruiniert hat. Mir wurde übermittelt, dass du ihn ('Abdullah b. Zubair) als den Sohn einer mit zwei Gürteln zu bezeichnen pflegtest. Bei Allah, ich bin wahrlich (eine Frau) mit zwei Gürteln. Einer ist der, mit dessen Hilfe ich das Essen des Gesandten Allahs (ﷺ) und das von Abu Bakr hoch aufhängte (außer Reichweite) von Tieren, und was den zweiten Gürtel betrifft, so ist das der Gürtel, auf den keine Frau verzichten kann. Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte uns, dass in Thaqif ein großer Lügner und großer Mörder geboren würde. Den Lügner haben wir gesehen, und was den Mörder betrifft, so finde ich niemanden außer dir. Daraufhin stand er (Hajjaj) auf und gab ihr keine Antwort.