Der von Waki' überlieferte Hadith wurde mit seiner Überliefererkette auf Autorität von Hisham b. 'Urwa überliefert, aber in dem von Qutaiba auf Autorität von Jarir überlieferten Hadith lauten die Worte: "Es kam Fatimah b. Abu Hubaish, b. 'Abd al-Muttalib b. Asad, und sie war eine Frau unter uns", und im Hadith von Hammid b. Zaid gibt es einen Zusatz dieser Worte: "Wir unterließen es, ihn zu erwähnen."
Überliefert von 'A'isha: Umm Habiba b. Jahsh bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um ein Urteil: Ich bin eine Frau, deren Blut ständig fließt (nach der Menstruationsperiode). Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: Das ist nur eine Ader, so nimm die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und verrichte das Gebet (Salah); und sie nahm die Ganzkörperwaschung (Ghusl) zur Zeit jedes Gebets vor. Laith b. Sa'd sagte: Ibn Shihab erwähnte nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr befohlen hatte, zur Zeit jedes Gebets die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorzunehmen, sondern sie tat es aus eigenem Antrieb. Und in der von Ibn Rumh überlieferten Tradition wird Umm Habiba nicht erwähnt (und es wird nur die Tochter von Jahsh erwähnt).
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ - خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي». قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ هِنْدًا لَوْ سَمِعَتْ بِهَذِهِ الْفُتْيَا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَتَبْكِي لأَنَّهَا كَانَتْ لاَ تُصَلِّي.
Überliefert von 'A'isha, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Umm Habiba b. Jahsh, die Schwägerin des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Frau von 'Abd al-Rahman b. Auf, blieb sieben Jahre lang Mustahada, und sie bat daher den Gesandten Allahs (ﷺ) um ein Urteil der Scharia darüber. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Dies ist keine Menstruation, sondern (Blut) aus einer Vene: so wasche dich und verrichte das Gebet. 'A'isha sagte: Sie nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) in dem Waschzuber vor, der in der Wohnung ihrer Schwester Zainab b. Jahsh stand, bis die Röte des Blutes über das Wasser kam. Ibn Shihab sagte: Ich überlieferte es Abu Bakr b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisham darüber, der bemerkte: Möge Allah sich Hinda erbarmen! Hätte sie doch dieses Urteil gehört. Bei dem Herrn, sie weinte, weil sie das Gebet nicht verrichtete.
Dieser Hadith wurde so durch eine andere Überliefererkette überliefert: Umm Habiba b. Jahsh kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sie war sieben Jahre lang Mustahada gewesen, und der Rest des Hadith wurde wie der von 'Amr b. al-Harith bis zu den Worten überliefert: „Da kam die Röte des Blutes über das Wasser.“ und nichts darüber hinaus wurde überliefert.
Der Hadith wurde von 'A'isha durch eine andere Überliefererkette überliefert (mit diesen Worten): „Die Tochter von Jahsh war sieben Jahre lang Mustahada gewesen“, und der Rest des Hadith ist derselbe (wie oben erwähnt).
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيِبٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلآنَ دَمًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي».
Auf Autorität von 'A'isha: Umm Habiba fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über das Blut (das über die Menstruationsperiode hinaus fließt). 'A'isha sagte: Ich sah ihren Waschzuber voller Blut. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Bleibe (vom Gebet) fern für die gleiche (Zeitspanne), die deine Menstruation dich zurückhielt. Danach wasche dich und verrichte das Gebet.
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ قُرَيْشٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّمَ فَقَالَ لَهَا «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي». فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ.
'A'isha, die Frau des Propheten (ﷺ), sagte: Umm Habiba b. Jahsh, die die Ehefrau von Abd al-Rahman b. Auf war, beschwerte sich beim Gesandten Allahs (ﷺ) über Blut (das über die Menstruationsperiode hinaus fließt). Er sagte zu ihr: Bleibe (vom Gebet) fern für die gleiche (Zeitspanne), die deine Menstruation dich zurückhält. Danach wasche dich. Und sie wusch sich vor jedem Gebet.
Überliefert von Mu'adha: Eine Frau fragte 'A'isha: Sollte eine von uns die Gebete nachholen, die während der Menstruation unterlassen wurden? 'A'isha sagte: Bist du eine Haruriya? Als eine von uns zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) ihre Menstruation hatte (und das Gebet unterließ), wurde von ihr nicht verlangt, sie nachzuholen.
Es wird von Mu'adha überliefert, dass sie 'A'isha fragte: Soll eine menstruierende Frau die Gebete nachholen (die sie während der Menstruation unterlassen hat)? 'A'isha sagte: Bist du eine Hurariya? Die Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) hatten ihre Monatsblutungen, (aber) befahl er ihnen, die (unterlassenen Gebete) nachzuholen? Muhammad b. Ja'far sagte: (Nachholen) bedeutet deren Vervollständigung.
Mu'adha sagte: Ich fragte 'A'isha: Was ist der Grund, dass eine menstruierende Frau die Fasten nachholt (die sie während ihrer Monatsblutung unterlässt), aber die Gebete nicht nachholt? Sie (Hadrat 'A'isha) sagte: Bist du eine Haruriya? Ich sagte: Ich bin keine Haruriya, sondern ich möchte nur nachfragen. Sie sagte: Wir durchlebten diese (Periode der Menstruation), und uns wurde befohlen, die Fasten nachzuholen, aber uns wurde nicht befohlen, die Gebete nachzuholen.
Überliefert von Umm Hani b. Abu Talib: Ich ging am Tag der Eroberung (von Mekka) zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fand ihn, wie er ein Bad nahm, während seine Tochter Fatimah einen Vorhang um ihn hielt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّهُ، لَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّةَ. قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى غُسْلِهِ فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى.
Überliefert von Umm Hani b. Abu Talib: Es war am Tag der Eroberung (von Mekka), dass sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) ging und er sich in einem höher gelegenen Teil (jener Stadt) aufhielt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich für sein Bad. Fatimah hielt einen Vorhang um ihn (um ihm Privatsphäre zu gewähren). Er legte dann seine Gewänder an und hüllte sich damit ein und verrichtete dann acht Rak'ahs des Vormittagsgebets.
Dieser Hadith wurde von Sa'id b. Abu Hind mit derselben Überliefererkette überliefert, und er sagte: Seine (des Propheten) Tochter Fatimah gewährte ihm Privatsphäre mit Hilfe seines Tuches, und als er die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzogen hatte, nahm er es auf und wickelte es um sich und stand dann auf und verrichtete acht Rak'ahs des Vormittagsgebets.
'Abd al-Rahman, der Sohn von Abu Sa'id al-Khudri, berichtete von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mann soll nicht die Schamteile eines anderen Mannes sehen, und eine Frau soll nicht die Schamteile einer anderen Frau sehen, und ein Mann soll nicht mit einem anderen Mann unter einer Decke liegen, und eine Frau soll nicht mit einer anderen Frau unter einer Decke liegen.
Dieser Hadith wurde von Ibn Abu Fudaik und Dabbik b. 'Uthman mit derselben Überliefererkette überliefert, und sie bemerkten: Die Schamteile des Mannes sind die Blöße (die verhüllt wird).
Unter den von Muhammad, dem Gesandten Allahs (ﷺ), auf Autorität von Abu Huraira überlieferten Traditionen ist die, dass die Banu Isra'il nackt zu baden pflegten und sie die Schamteile des anderen betrachteten. Moses (Friede sei auf ihm) jedoch badete allein (in Privatsphäre); und sie sagten (spöttisch): Bei Allah, nichts hindert Moses daran, mit uns zu baden, außer einem Leistenbruch. Er (Moses) ging einst zum Baden und legte seine Kleider auf einen Stein, und der Stein bewegte sich mit seinen Kleidern fort. Moses rannte hinter ihm her und sagte: O Stein, meine Kleider, o Stein, meine Kleider, und die Banu Isra'il hatten die Gelegenheit, die Schamteile von Moses zu sehen, und sagten: Bei Allah, Moses leidet an keiner Krankheit. Der Stein hielt dann an, bis Moses von ihnen gesehen worden war, und er ergriff dann seine Kleider und schlug den Stein. Abu Huraira sagte: Bei Allah, es sind die Spuren von sechs oder sieben Schlägen, die Moses auf dem Stein hinterlassen hat.
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Als die Ka'ba errichtet wurde, gingen der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abbas hin und hoben Steine. Abbas sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): Lege dein Untergewand auf deine Schulter (damit du dich vor der Rauheit und Härte der Steine schützt). Er (der Heilige Prophet) tat dies, doch fiel er bewusstlos zu Boden und seine Augen waren zum Himmel gerichtet. Dann stand er auf und sagte: Mein Untergewand, mein Untergewand; und dieses Wickeltuch wurde um ihn gebunden. In dem von Ibn Rafi' überlieferten Hadith heißt es: „Auf seinen Nacken“ und er sagte nicht: „Auf seine Schulter.“
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug zusammen mit ihnen (seinem Volk) Steine für die Ka'ba, und er hatte ein Hüftwickeltuch um sich. Sein Onkel Abbas sagte zu ihm: O Sohn meines Bruders! Wenn du das Untergewand ablegst und es auf die Schultern unter den Steinen legst, wäre es besser. Er (der Heilige Prophet) legte es ab und legte es auf seine Schulter und fiel bewusstlos nieder. Er (der Überlieferer) sagte: Niemals wurde er nach jenem Tag nackt gesehen.
Überliefert von Al-Miswar b. Makhrama: Ich trug einen schweren Stein und mein Untergewand war locker, und es rutschte daher (so schnell) ab, dass ich den Stein nicht (auf den Boden) legen und an seinen richtigen Platz tragen konnte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Kehre zu deinem Stoff (Untergewand) zurück, nimm es (und binde es um deine Taille) und gehe nicht nackt.
Überliefert von 'Abdullah b. Ja'far: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ mich eines Tages hinter sich aufsteigen und vertraute mir etwas Geheimes an, das ich niemandem offenbaren würde; und der Gesandte Allahs (ﷺ) mochte die Verborgenheit, die ein erhöhter Ort oder ein Dattelbüschel bot (beim Verrichten der Notdurft). Ibn Asma' sagte in seiner Überlieferung: Es bedeutete eine Umzäunung von Dattelbäumen.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ شَرِيكٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَمِرٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الاِثْنَيْنِ إِلَى قُبَاءٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَنِي سَالِمٍ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَابِ عِتْبَانَ فَصَرَخَ بِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ إِزَارَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ». فَقَالَ عِتْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُمْنِ مَاذَا عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ».
Überliefert von Sa'id al-Khudri von seinem Vater: Ich ging mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Montag nach Quba', bis wir (die Siedlung) der Banu Salim erreichten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand an der Tür von 'Itban und rief ihn laut. So kam er heraus und schleifte sein Untergewand. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wir haben diesen Mann zur Eile veranlasst. 'Itban sagte: Gesandter Allahs, wenn ein Mann sich plötzlich von seiner Frau trennt, ohne dass eine Samenerguss stattfindet, was muss er tun (bezüglich der Ganzkörperwaschung)? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Mit dem Samenerguss wird die Ganzkörperwaschung verpflichtend.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْسَخُ حَدِيثُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا كَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا.
Abu al-'Ala' b. al-Shikhkhir sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hob einige seiner Anweisungen durch andere auf, so wie der Qur'an einige Teile durch andere aufhebt.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zufällig am Haus eines Mannes von den Ansar vorbei und ließ ihn rufen. Er kam heraus, und Wasser rann von seinem Kopf herunter. Daraufhin sagte er (der Prophet): Vielleicht haben wir dich zur Eile veranlasst. Er sagte: Ja, Gesandter Allahs. Er (der Prophet) sagte: Wenn du dich beeilt hast oder kein Samenerguss erfolgt ist, ist die Ganzkörperwaschung (Ghusl) für dich nicht verpflichtend, aber die Gebetswaschung (Wudu') ist bindend. Ibn Bashshir hat es mit einer geringfügigen Abweichung überliefert.