حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي، قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ «أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ». فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَيْفَ قُلْتَ». قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلاَّ الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ لِي ذَلِكَ».
Es wurde auf Autorität von Abu Qatada überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich unter ihnen (seinen Gefährten) erhob, um seine Predigt zu halten, in der er ihnen sagte, dass Dschihad auf dem Wege Allahs und der Glaube (Iman) an Allah (mit all Seinen Eigenschaften) die verdienstvollsten Handlungen sind. Ein Mann stand auf und sagte: Gesandter Allahs, denkst du, dass, wenn ich auf dem Wege Allahs getötet werde, meine Sünden von mir getilgt werden? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ja, falls du auf dem Wege Allahs getötet wirst und du geduldig und aufrichtig warst und du immer dem Feind zugewandt gekämpft hast, niemals ihm den Rücken zuwendend. Dann fügte er hinzu: Was hast du (jetzt) gesagt? (In dem Wunsch, weitere Zusicherung von ihm zu seiner Zufriedenheit zu erhalten), fragte er (erneut): Denkst du, wenn ich auf dem Wege Allahs getötet werde, werden alle meine Sünden von mir getilgt? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ja, wenn du geduldig und aufrichtig warst und immer dem Feind zugewandt gekämpft hast und niemals ihm den Rücken zugewendet hast, (werden alle deine Verfehlungen vergeben) außer Schulden. Gabriel hat mir dies mitgeteilt.
Die Überlieferung wurde über eine andere Überliefererkette auf Autorität von Abu Qatada überliefert, der sagte: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er auf der Kanzel war, und sagte: Was denkst du, wenn ich auf dem Wege Allahs getötet werde... (außer dieser Abweichung am Anfang ist der Rest der Überlieferung derselbe wie die vorherige).
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي. بِمَعْنَى حَدِيثِ الْمَقْبُرِيِّ.
Eine andere Version der Überlieferung, die anders überliefert wurde, beginnt mit den Worten: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er saß auf der Kanzel.... Er sagte: Was hältst du davon, wenn ich mit dem Schwert zuschlage?“ (Der Rest der Überlieferung ist derselbe wie die vorherige.)
Es wurde auf Autorität von 'Amr b. al-'As überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Alle Sünden eines Shahid (Märtyrers) werden vergeben außer Schulden.
Es wurde auf Autorität von Amr b. al-'As über eine andere Überliefererkette überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Tod auf dem Wege Allahs tilgt alles außer Schulden.
Es wurde auf Autorität von Masruq überliefert, der sagte: Wir fragten 'Abdullah über den koranischen Vers: „Halte diejenigen, die auf Allahs Weg getötet werden, nicht für tot. Nein, sie sind lebendig und finden ihre Versorgung bei ihrem Herrn..“ (iii. 169). Er sagte: Wir fragten den Propheten nach der Bedeutung des Verses, und er sagte: Die Seelen der Märtyrer leben in den Körpern grüner Vögel, die ihre Nester in Kronleuchtern haben, die vom Thron des Allmächtigen herabhängen. Sie essen die Früchte des Paradieses, wo immer sie wollen, und nisten sich dann in diesen Kronleuchtern ein. Einmal warf ihr Herr einen Blick auf sie und sagte: Wollt ihr etwas? Sie sagten: Was sollen wir mehr begehren? Wir essen die Früchte des Paradieses, wo immer wir wollen. Ihr Herr stellte ihnen dieselbe Frage dreimal. Als sie sahen, dass sie weiter gefragt werden würden und nicht (ohne Antwort auf die Frage) gelassen würden, sagten sie: O Herr, wir wünschen, dass Du unsere Seelen in unsere Körper zurückbringst, damit wir noch einmal auf Deinem Weg getötet werden. Als Er (Allah) sah, dass sie kein Bedürfnis hatten, wurden sie (ihrer Freude im Himmel) überlassen.
Es wurde auf Autorität von Abu Sa'id Khudri überliefert, dass ein Mann zum Propheten (Friede sei auf ihm) kam und sagte: Wer ist der beste der Menschen? Er antwortete: Ein Mann, der auf dem Wege Allahs kämpft, indem er sein Vermögen einsetzt und sein Leben aufs Spiel setzt. Der Mann fragte dann: Wer kommt ihm (an Vorzüglichkeit) am nächsten? Er sagte: Ihm am nächsten kommt ein Gläubiger, der in einer Bergschlucht lebt, seinen Herrn anbetet und die Menschen von seinem Übel verschont.
Es wurde (über eine andere Überliefererkette) auf derselben Autorität (d. h. Abu Sa'id Khudri) überliefert, der sagte: Ein Mann fragte: Gesandter Allahs, welcher der Menschen ist der beste? Er sagte: Ein Gläubiger, der kämpft, indem er sein Leben aufs Spiel setzt und sein Vermögen auf dem Wege Allahs einsetzt. Er fragte: Wer kommt ihm (an Vorzüglichkeit) am nächsten? Er sagte: Ihm am nächsten kommt ein Mann, der ein zurückgezogenes Leben in einer Bergschlucht führt, seinen Herrn anbetet und die Menschen von seinem Übel verschont.
Eine Version der Überlieferung, die auf Autorität von Ibn Shihab überliefert wurde, hat ein etwas anders formuliertes Ende, d. h. "Ein Mann in einem Bergtal." aber er erwähnte nicht "ihm am nächsten ein Mann, der..."
Es wurde auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Von den Menschen führt derjenige das beste Leben, der die Zügel seines Pferdes (stets bereit zum Aufbruch) auf dem Wege Allahs hält und auf dessen Rücken fliegt, wann immer er einen furchterregenden Schrei oder einen Hilferuf hört, und dorthin eilt, den Tod an Orten suchend, an denen er zu erwarten ist. (Ihm am nächsten) ist ein Mann, der mit seinen Schafen auf einer Anhöhe oder in einem Tal lebt, seine Gebete regelmäßig verrichtet, die Zakat (Pflichtabgabe) gibt und seinen Herrn anbetet, bis der Tod zu ihm kommt. Es gibt keinen besseren Menschen außer diesen beiden.
Zwei weitere Versionen der Überlieferung, die von 'Abdullah b. Badr bzw. Abu Huraira überliefert wurden, sind über verschiedene Überliefererketten mit vernachlässigbarem Unterschied im Wortlaut überliefert worden.
Es wurde auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah lacht über zwei Männer, die beide ins Paradies (Dschannah) eintreten werden, obwohl der eine den anderen tötet. Sie sagten: Gesandter Allahs, wie ist das? Er sagte: Einer von ihnen kämpft auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, und stirbt als Märtyrer. Dann wendet sich Allah in Barmherzigkeit dem Mörder zu, der den Islam annimmt, auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, kämpft und als Märtyrer stirbt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَضْحَكُ اللَّهُ لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ» قَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «يُقْتَلُ هَذَا فَيَلِجُ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الآخَرِ فَيَهْدِيهِ إِلَى الإِسْلاَمِ ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ».
Es wurde auf Autorität von Abu Huraira berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah lacht über zwei Männer, von denen der eine den anderen tötet; beide werden ins Paradies (Dschannah) eintreten. Sie (die Gefährten) sagten: Wie, Gesandter Allahs? Er sagte: Der eine wird (auf dem Weg Allahs) getötet und tritt ins Paradies (Dschannah) ein. Dann vergibt Allah dem anderen und leitet ihn zum Islam; dann kämpft er auf dem Weg Allahs und stirbt als Märtyrer.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا».
Es wurde auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Ungläubiger (Kafir) und ein Gläubiger (Mu'min), der ihn getötet hat, werden niemals gemeinsam in der Hölle (Dschahannam) versammelt werden.
Es wurde auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine zwei solcher Personen werden zusammen in der Hölle sein, als ob einer von ihnen so wäre, dass seine Anwesenheit dem anderen Schaden zufügt.“ Es wurde gefragt: „Gesandter Allahs, wer sind sie?“ Er sagte: „Ein Gläubiger, der einen Ungläubigen tötete und (dann) auf dem rechten Weg blieb.“
Es wurde auf Autorität von Abu Mas'ud al-Ansari überliefert, der sagte: Ein Mann brachte eine mit einem Maulkorb versehene Kamelstute und sagte: „Sie ist (gespendet) auf dem Weg Allahs.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dafür wirst du am Tag des Gerichts siebenhundert Kamelstuten haben, die alle mit einem Maulkorb versehen sein werden.“
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ «مَا عِنْدِي». فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ».
Es wurde auf Autorität von Abu Mas'ud al-Ansari überliefert, der sagte: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Mein Reittier wurde getötet, so gib mir ein Tier zum Reiten.“ Er (der Prophet) sagte: „Ich habe keines bei mir.“ Ein Mann sagte: „Gesandter Allahs, ich kann ihn zu einem führen, der ihm ein Reittier geben wird.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer zu etwas Gutem führt, hat einen Lohn ähnlich dem des Ausführenden.“
Es wurde auf Autorität von Anas b. Malik überliefert, dass ein junger Mann vom Stamm Aslam sagte: „Gesandter Allahs, ich wünsche zu kämpfen (auf dem Weg Allahs), aber ich habe nichts, womit ich mich für den Kampf ausrüsten kann.“ Er (der Prophet ﷺ) sagte: „Geh zu dem und dem, denn er hatte sich (für den Kampf) ausgerüstet, aber er wurde krank.“ So ging er (der junge Mann) zu ihm und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sendet dir seine Grüße und sagt, dass du mir die Ausrüstung geben sollst, die du für dich bereitgestellt hast.“ Der Mann sagte (zu seiner Frau oder Dienerin): „So und so, gib ihm die Ausrüstung, die ich für mich gesammelt habe, und halte nichts von ihm zurück. Halte nichts von ihm zurück, damit du darin gesegnet wirst.“
Es wurde auf Autorität von Zaid b. Khalid al-Juhani überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer (der zum Kampf auf dem Weg Allahs zieht) ausrüstet, (ist wie einer, der tatsächlich) kämpft. Und wer sich in seiner Abwesenheit gut um seine Familie kümmert, (ist auch wie einer, der tatsächlich) kämpft.“
Die obige Überlieferung wurde auf Autorität von Khalid al-Juhani überliefert, der sagte: Der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf dem Weg Allahs ausrüstet, (ist wie einer, der tatsächlich kämpft), und wer sich um die Familie eines Kämpfers auf dem Weg Allahs kümmert, hat tatsächlich am Kampf teilgenommen.“
Es wurde auf Autorität von Abu Sa'id Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Streitmacht zu Banu Lihyan sandte (die von Banu Hudhail sind, und sagte: „Ein Mann von je zwei, und der Lohn (wird) zwischen den beiden (aufgeteilt).“