Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: Ihr werdet nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten, solange ihr nicht den Glauben (Iman) (an all das, was zu den Glaubensartikeln gehört) bestätigt, und ihr werdet nicht glauben, solange ihr einander nicht liebt. Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, das, wenn ihr es tut, die Liebe unter euch fördert: (nämlich) die Verbreitung (der Praxis, einander mit den Worten) as-salamu alaikum (zu grüßen).
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا». بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ.
Zuhair b. Harb sagte: Jarir überlieferte auf Autorität von A'mash mit dieser Überliefererkette, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ihr werdet nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten, es sei denn, ihr glaubt. Der Rest des Hadith ist derselbe wie von Abd Mu'awiya und Waki' überliefert.
Es wurde auf Autorität von Tamim ad-Dari überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Religion ist Aufrichtigkeit." Wir sagten: "Gegenüber wem?" Er sagte: "Gegenüber Allah, Seinem Buch, Seinem Gesandten und den Führern der Muslime und ihrer Masse."
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
Es wird auf Autorität von Jarir überliefert, dass er sagte: Ich leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Treuegelübde auf die Verrichtung des Gebets (Salah), die Entrichtung der Zakat (Pflichtabgabe) und Aufrichtigkeit und Wohlwollen gegenüber jedem Muslim.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، سَمِعَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
Sufyan überlieferte auf Autorität von Ziyad b. 'Ilaqa, dass er Jarir b. 'Abdullah sagen hörte: Ich leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Treuegelübde auf Aufrichtigkeit und Wohlwollen gegenüber jedem Muslim.
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي «فِيمَا اسْتَطَعْتَ». وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. قَالَ يَعْقُوبُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ.
Es wird auf Autorität von Jarir überliefert, dass er sagte: Ich leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Treuegelübde auf das Hören (seiner Befehle) und das Gehorchen (ihnen), und der Prophet (ﷺ) wies mich an, (so zu handeln), wie es in meiner Macht lag, und auf Aufrichtigkeit und Wohlwollen gegenüber jedem Muslim.
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Unzüchtige, der Unzucht begeht, ist kein Gläubiger, solange er sie begeht, und kein Dieb, der stiehlt, ist ein Gläubiger, solange er den Diebstahl begeht, und kein Trunkenbold, der Wein trinkt, ist ein Gläubiger, solange er ihn trinkt. 'Abdul-Malik b. Abi Bakr überlieferte dies auf Autorität von Abu Bakr b. Abdur-Rahman b. Harith und sagte dann: Abu Huraira fügte dies hinzu: Kein Plünderer, der eine wertvolle Sache plündert, die die Aufmerksamkeit der Menschen erregt, ist ein Gläubiger, solange er diese Tat begeht.
'Abdul-Malik b. Shu'aib überlieferte diesen Hadith auf Autorität von Abu Huraira, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass ein Unzüchtiger keine Unzucht begeht, und dann überlieferte er den Hadith wie diesen, und er erwähnte auch das Plündern, aber er erwähnte nicht eine Sache von Wert. Ibn Shihab sagte: Sa'id b. al-Musayyib und Abu Salama überlieferten diesen Hadith auf Autorität von Abu Huraira einen Hadith wie den von Abu Bakr, mit Ausnahme der Erwähnung des Plünderns.
Muhammad b. Mihran überliefert diesen Hadith auf Autorität von Abu Huraira und erwähnte das Plündern, sprach aber nicht von einer Sache, die einen Wert hat.
Es wird auf Autorität von Qutaiba b. Sa'id berichtet, der auf Autorität von Abu Huraira den Hadith wie den von Zuhri überlieferten berichtete, mit der Ausnahme, dass in dem von 'Ala' und Safwan b. Sulaim überlieferten Hadith keine Erwähnung von: Die Menschen erheben ihre Augen zu ihm, und in dem von Hammam überlieferten Hadith: Die Gläubigen erheben ihre Augen zu ihm, und ähnliche Worte, solange er plündert (ist er nicht) ein Gläubiger, und diese Worte wurden hinzugefügt: Und kein Ausbeuter, der eine Ausbeutung begeht, ist ein Gläubiger, solange er sie begeht; daher meidet und lasst ab (von diesen Übeln).
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert: Ein Unzüchtiger, der Unzucht begeht, ist kein Gläubiger, solange er Unzucht begeht, und niemand, der stiehlt, ist ein Gläubiger, solange er Diebstahl begeht, und niemand, der Wein trinkt, ist ein Gläubiger, solange er ihn trinkt, und danach kann Reue angenommen werden.
Muhammad b. Rafi', Abdur-Razzaq, Sufyan, A'mash überlieferten diesen Hadith wie den von Shu'ba überlieferten, auf Autorität von Abu Huraira, indem sie ihn (bis zum heiligen Propheten) zurückverfolgten.
Es wird auf Autorität von Abdullah b. 'Amr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) bemerkte: „Es gibt vier Eigenschaften; wer sie alle besitzt, ist ein reiner Heuchler (Munafiq), und wer eine dieser Eigenschaften besitzt, der hat eine der Eigenschaften der Heuchelei, bis er sie aufgibt: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Bündnis eingeht, bricht er es; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn er streitet, greift er zu obszöner Rede.“ In der Überlieferung von Sufyan (einem der Überlieferer) heißt es: „Und wenn er eine von ihnen hat, hat er eine der Eigenschaften der Heuchelei.“
Es wird auf Autorität von Abu Huraira berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Drei sind die Zeichen eines Heuchlers (Munafiq): Wenn er sprach, log er; wenn er ein Versprechen gab, handelte er treulos dagegen; wenn ihm vertraut wurde, verriet er.“
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: „Es gibt drei Eigenschaften eines Heuchlers (Munafiq): Wenn er sprach, log er; wenn er ein Versprechen gab, handelte er treulos; und wenn ihm vertraut wurde, verriet er.“
'Uqba b. Mukarram al-'Ami berichtete, dass er hörte, wie 'Ala' b. 'Abdur-Rahman diesen Hadith mit dieser Überliefererkette erzählte, und er sagte: „Drei sind die Zeichen eines Heuchlers (Munafiq), selbst wenn er fastete und betete und behauptete, ein Muslim zu sein.“
Es wird auf Autorität von Abu Huraira berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ähnliche Bemerkungen machte wie die im Hadith, der von Yahya b. Muhammad auf Autorität von 'Ala' überliefert wurde, und fügte hinzu: „Selbst wenn er fastete und betete und behauptete, ein Muslim zu sein.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا».
Es wird auf Autorität von Ibn 'Umar berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: Wenn ein Mann seinen Bruder einen Ungläubigen nennt, so fällt es (zumindest) auf einen von ihnen zurück.
Es wird auf Autorität von Ibn 'Umar berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: Jede Person, die ihren Bruder: „O Ungläubiger“ nannte, (hat in der Tat eine Handlung begangen, durch die dieser Unglaube) auf einen von ihnen zurückfallen würde. Wenn es so wäre, wie er behauptete (dann wäre der Unglaube des Mannes bestätigt, aber wenn es nicht wahr wäre), dann fiele es auf ihn zurück (auf den Mann, der es seinem muslimischen Bruder zuschrieb).
Es wird auf Autorität von Abu Dharr berichtet, dass er den Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagen hörte: Keine Person, die wissentlich jemand anderen als seinen Vater neben (seinem eigenen) beanspruchte, begeht nichts anderes als Unglaube, und wer etwas beansprucht, was (in der Tat) nicht ihm gehört, gehört nicht zu uns; er soll seinen Aufenthalt im Feuer nehmen, und wer jemanden mit Unglaube etikettiert oder ihn den Feind Allahs nennt, und er war in der Tat nicht so, es fällt auf ihn zurück.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte: Verabscheut nicht eure Väter; wer seinen Vater verabscheute, beging Unglaube.
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ لَمَّا ادُّعِيَ زِيَادٌ لَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ إِنِّي سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ سَمِعَ أُذُنَاىَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ «مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الإِسْلاَمِ غَيْرَ أَبِيهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ». فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Es wird auf Autorität von Sa'd b. Abi Waqqas berichtet: Beide meine Ohren hörten den Gesandten Allahs dies sagen: Wer die Vaterschaft eines anderen neben seinem wahren Vater wissentlich beansprucht (beging eine große Sünde); das Paradies ist ihm verboten. Abu Bakra versicherte, dass auch er es vom Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) hörte.